尋古探今內本鹿(附航跡圖及GDB檔)

活動名稱：尋古探今內本鹿(附航跡圖及GDB檔) 活動日期：107年08月10日~~12日 參加人員：連志展、許舒安、王君瑋、高曉珊、朱淑玲、施美妃、李俊民、劉育佑、劉欣萍、謝曉玉、劉慧琪、陳梨蘋、陳毓珩、葉書妤、葉妙淨、陳彥辰、劉曼儀、胡榮茂、楊理博、古聖傑

活動概述：     內本鹿，布農語 Laipunuk，是一個傳統領域的地名，指的是中央山脈介在卑南主山與雙鬼湖之間，屬於鹿野溪流域的這塊區域。日本政府為理蕃所修築的內本鹿警備道，連接了內本鹿與馬里山，從台東紅葉一路到高雄六龜。     內本鹿小學（一個以布農山林生態智慧與生活技能為主的野地教育營隊）希望以布農族的傳統山林智識為基礎，推動一套台灣這片土地孕育出來的山林課程，主張山林不僅僅是一個供人遊憩、體能挑戰的場所，許許多多的技藝、文化與故事曾經在此誕生，等待我們更全面、深入的了解。     台灣生態登山學校，就選定內本鹿作為一個學習的場域，推動以環境倫理為主軸的登山文化，進而保護台灣山林的生態與人文。或者更精確的說，是一種與山互動的方式。這有別於一般將山林視為觀光場所、保育禁地的思維模式，而更接近原住民原本就在山中生活，因此以山為家的觀點。

預定行程： Day1: 鹿野車站接駁（13:10)-桃源國小分裝與認識-部落小貨車接駁(14:30)-延平林道7K登山口(15:00)-檢查哨休息站紮營(16:00)

Day2:C1-12K獵徑入口(9:00)-下切至內本鹿古道(12:00)-水利工寮紮營(15:00)

Day3:輕裝下鹿野溪河床巡禮-水利工寮(10:00)-飛旋瀑布(11:30)-蘇鐵工寮(13:00)-接駁車(14:00)-桃源國小整裝(15:00)-鹿野車站解散(16:00)

行程記錄：

8/10(星期五，晴) 13：18鹿野火車站集合，搭上由Dahu駕駛的接駁車，藍色的發財車搭載背包及站立人員，是山       區獨有的風景。 13：26桃源國小下車，分配公裝公糧，並認識布農老師Dahu及曼儀，這一次由布農老師帶著大       家進入內本鹿，把所有的教學融入在登山行程中。再來兩天都要學布農族的炊煮方式，帶       來的瓦斯罐及攻頂爐就被收起保管了。桃源國小廁所很特別，分男女廁，不同門進去卻是       同一所在。 14：07上車出發。林道前段路況尚佳，越往內進路況越差，開來格外驚險，Dahu技術高明，均       能化險為夷。 14：37下車處，約在延平林道7K處。下車後進行入山儀式，Dahu以自己釀的小米酒來表達心       意，滴三滴米酒在地上，象徵著以酒敬奉天地山川與祖靈，祈求一路的平安。大家輪流用       自己的方式祈禱，再喝米酒(也可不喝)，以學習謙卑的態度祈求平安順利。 15：13開拔。 15：23 7.5K，綠底白字里程牌尚健在。 15：32捷徑，取左穿過滿種牛樟芝的山坡地陡上，林道在此往北迴了個大彎再轉南，捷徑可少       走 930m。 15：46復接林道約9K處，可清楚的遠眺卑南鹿野一帶的花東縱谷和海岸山脈，東南方的羅試山       鬱鬱蒼蒼。 16：13 10K里程牌。 16：17抵林務局檢查哨，有水有廁所，但已撤無人看守。中級山霸主美奈田主山登山口在往前       林道上約28公里處，這座聽起來很日本味的山，是由布農族語Minataz「死過人的山」音       譯而來。       我們在週遭空地以天幕外帳搭起棲身處。Dahu要我們在附近找材火，教我們如何架灶與       生火，他說搭灶是一個家庭烹煮食物餵養所有成員的地方，甚至灶裡的火是永遠不能滅       的。生火則採用飽含油脂的二葉松片作為油柴，hainunan赤楊是長在向陽的植物，成長快       速，很好起火，即使木柴是溼的也可以燒。Dahu擁有深不可測的山野能力，他並用自己       的生活守護布農的傳統文化，網袋、藤籃或刀鞘製作，都是他的拿手絕活。Dahu解釋，       登山是進入一個領域，山與人並非對立，你必須在過程中與自然互動，與萬物對話，方能       融入這領域，與自然和諧共處。

8/11(星期六，晴) 07：45出發，由檢查哨水龍頭旁往南下切。 07：50往前仍有腰繞路，取左下沿獵徑下切，樹上釘有林務局台東林管處第22號巡邏箱。接著       沿著檢查哨延伸下來的西南稜西側山腰繞下，Dahu說這條路他沒走過，但之前延平某學       校學生曾走過。路跡不明，但樹上偶有砍痕，有些路段是硬切出來的。還好天氣晴朗，可       看得到左側的稜線，不致偏離方向太多。沒有路的路與濕滑的土地讓某些隊員吃足了苦       頭，隊伍前進甚慢，原預計下切700公尺可在3.5小時內完成，卻隨時間流逝，慢慢的拉       長。 10：32經小山溝後往左上切稜線，稜線上草木較稀，比起腰繞路好走。 11：14出現蘇鐵，這裡是台東蘇鐵自然保留區，台東蘇鐵為台灣特有種，在地球經過多次大變       動後，留下來的一種古老的「活化石」之一，發育至今約一億四千多萬年。臺東蘇鐵早期       因分類鑑定問題被誤判為台灣蘇鐵(俗稱鐵樹)，珍貴的野生台東蘇鐵由於常遭人濫伐、盜       採，使得數量急速下降。林務局於民國69年時，將本區設為「台灣蘇鐵保護區」；農委會       於民國75年6月，依文資法公告為「臺東紅葉村臺東蘇鐵自然保留區」，並於民國77年       時，公告台東蘇鐵為珍貴稀有植物，給予嚴格的保護。 12：55空地，另一布農老師Katu在此與我們會合，他是台東均一實驗高級中學(均一以連結台東       在地優勢的「藝術人文」與「自然生態」為學習主軸，傳承佛光山星雲大師的教育宏願，       更秉持嚴長壽董事長的教育理念，以啟發孩子的潛能天賦，形塑一個跨宗教、融合多元文       化、具國際視野的學習校園為宗旨)的歷史老師，致力推動人文登山。 13：49接上內本鹿古道，否極泰來，小休。內本鹿古道牽繫著中央山脈兩側，濁口溪與鹿野溪       的幾代情，昔時還有不少通婚的狀況。這裡可西向上到中央山脈主脊的出雲山，接上藤枝       林道(內本鹿警備道六龜-藤枝段)，最後從六龜出來，但現已柔腸寸斷。 13：57續行，古道路況甚佳，約有1.5m寬。 14：10飛旋瀑布，有深潭及一小瀑，多位隊員迫不急待的下水，享受冰冷溪水的涼快與瀑布沖       擊的快感。 15：11續行。 15：44崩塌地，在堆積的岩石上通過，走來不難。 15：47架繩，顯示有其他登山隊伍曾在此活動，右上方與左下方均綁有白色棉繩，殊途同歸，       但走左下較省力。 15：57又一小崩塌地。 16：02路左吊橋基座，內本鹿事件Hisul家族砍斷吊橋防止日本人追來的遺跡。 16：10小溪，最後水源，路跡不是很清楚，在此等後面夥伴。 16：22續行。 16：27經一乾溝。 16：31水利工寮遺址，偌大的水泥基座隱身樹林中，還有蓄水池，但荒廢多時，已然功成身退。       晚餐架灶與生火炊煮，自不在話下，老師們用青剛櫟(或赤楊)搭起的烤肉架，烤熟了事先       醃好的五花肉，以山刀切片，再佐以馬告，在山中足稱珍饈。       Katu老師教唱布農歌曲「我的屁股好痛」，揭開夜間教學序幕，渾厚的歌聲迴盪在山林中，       有些淒涼與憂傷。Katu老師是最擅長說故事男人，也是唱作俱佳的部落民歌手，這幾年       來利用長假期間探勘內本鹿及周遭地域，訪談各部落耆老的空間記憶。在營火閃爍中，       Katu跟大家述說布農遷移的故事與歷史：       布農族人從南投Lamongan遷移至玉山北側濁水溪上游。傳說發生大水災，布農族人與動       物一直跑到玉山山頂躲大水，但沒有火種可起火，癩蛤蟆自告奮勇要幫忙取火種，跳下水       游去取火，牠把火種含在嘴裡再全身泡在水裡游回來，回來時火種已經熄滅了。接著有一       隻全身黑色的鳥自願去取火，牠飛去先用嘴銜著火，很燙時再用腳拿火，輪流用嘴和腳拿       火的結果是嘴和腳都燙成紅色的，火種順利取回給布農族人使用，這種鳥就是紅嘴黑鵯。       在桃源國小門口就有這兩種動物的雕像。       內本鹿可說是台灣最後一塊被國家政權力量滲透的土地。1941年，內本鹿Hisul事件(Hisul       家族被遷至鸞山，因為不滿日本人強制實施集團性的移住政策，造成該部落的族人在移居       至延平鄉縱谷平原區時，出現水土不服的現象而染病。因此Hisul與其餘三名布農族男性       展開報復行動，在清水駐在所前先把吊橋砍斷，阻斷日本警察上山援助的交通要道。Hisul       等三人後來來到清水駐在所並以槍枝殺死兩名日本警察，又在楓駐在所與日本警察進行交       戰，所內三名日本警察也被殺死，後又誤殺一名日本孩童。日本人無法順利進去內本鹿地       區，只好找布農族進去找他，一個月Hisul後便遭到日本警方逮補而宣判死刑)爆發後，日       本政府才真正大規模的強迫內本鹿布農族往淺山平原遷移，最後形成現今的台東縣延平鄉       分布。       2001年布農文教基金會發起尋根行動，找回那些早已埋沒深山雲霧中的各個舊部落。在       2002年以直升機將當時在內本鹿地區出生的老人家載回舊部落，以此時間稱之「內本鹿       元年」。內本鹿6年霍松安家族更成立了家屋重建隊，重建位於 takivahlas 的家屋，並於       每年的寒假期間帶領族人後輩回到山上的家，傳承屬於內本鹿的記憶與文化，持續至今邁       入內本鹿第16年。