金剛經五

金剛經讀書小組心得5弓長整理 金剛經5品 101.11.14第五品　　如理實見分　　【須菩提。于意雲何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。】 Paul：南老對於這品, 解釋得非常好, 也相當仔細, 值得再三玩味!前一品介紹"四相", 這品介紹: 破相的重要.，恩師這裡, 講究悟. 悟甚麼呢? 英文叫做: God Realization, 一般所謂的悟道, 就是 Realization, 為什麼要悟: God?God (by definition)是一切的主宰, 真正的真理.所以, 不是有形象, 有"相"貌, 有情緒, 有 ego, "照自己形象", 想像出來的某神祇.是要用心體會, 天地之間, 萬物遵循的道理.老子不也說: 甚麼可道, 就非甚麼? "道", 就是恩師所說的 God. 所以, 我們先修, 把他的門派, 按照意義翻譯, 成為: 自然之道!BB說的: 羅馬見!萬般修行歸於一, 都是要擺脫自己的習氣, 破除萬相, 只為了尋找: "天人合一"的最高境界!PS: 他舌頭吐出來，可以抵到"發"根，"髮"根，簡體字輸入, 沒抓出來! 弓長： 1. 阿魯米的解釋好極了，精簡而準確。2. 我還是把我們的討論簡要紀錄，這一段核心為「凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來」，我們大家很好奇的問，在講經的這個人不就是如來嗎，BB說這是佛為了講經說法而化的身，不是這個樣子才叫佛，因此即使你看到實際的人，哪也不過是一段過程，不應著於這個相，佛有可能是一個乞丐，也有可能是其他的相陳現在你的面前。因此「不住相」，事情過去就不要留在心中罣礙（這對記憶力不好的人還真是好的說法，哈～），緣起性空，就如同一個杯子之所以成形，是需要很多的條件際會在一起，才形成一個杯子，如若有任何一個條件沒辦法配合，就會變成另外的樣子，不是杯子，是另外的形式。3. 如此說來，如來可能以各種形式存在於各種宗教所宗的神祗，也有可能是無法用視覺存在的實體或虛體。既然不住相，哪麼也不應有禮佛這些形式囉！！看來金剛經講的是修行之道，也沒有一定的方法，一個真正修行者，就是上一品說的「菩薩於法應無所住」。不過到這一品，弓長反更困惑了！到底在修行什麼，覺悟、降伏虛妄（貪瞋癡）的心、離苦？追求的生命本源又是什麼？怎樣才叫明心見性？怎樣才叫做悟道，了悟或看破人世虛相，就是悟道？悟道之後呢？修道什麼才是盡頭，天人合一又如何？就算成佛？如何才叫修成佛，修成佛要幹什麼？4. 弓長這麼想，人之所以需要修道，大抵因為是「人」的緣故，因為有了人，形成了社會，經過社會化過程、互相制約競爭，於是逐漸離開了自然之道，讓人有了貪瞋癡，身、心、靈的發展受到影響限制，難以健康生存，而有了苦的來源，因此需要修道，返樸歸真，以認清事實的本源，遠離人世間的這些虛妄，可以至少離苦，如果能夠身體、心靈健康，進一步修煉到天人合一，回到嬰兒一樣與大自然甚至宇宙交互感應，讓身、心、靈舒暢發展，甚至能進一步昇華，讓靈性的修煉突破藩籬，與地球、宇宙磁場連通（就像電流流動所形成的場，太陽、地球的場），或許就像阿魯米師父一樣，可以從印度遙控消除潛意識或無意識的印記，甚至藉由共修的過程所產生的磁場共振，讓能量放大，眾生得以離苦。不過這已經超出科學了，Q別出來罵我。