心經--------逍遙

《心經》無無明 ,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡 。 亦無無明盡﹐是一塵不染﹐萬法皆空。無生無滅﹐無老無死之涅槃境界。 什麼是涅槃境界 ？讓我先說一個公案 ： 唐朝凈居寺的比丘尼玄機 ，當她意識到，僅靠自己閉門參禪苦行, 還是無法 通達的時候，決定去拜訪雪峰禪師。 雪峰一見玄機禪師便問道：『你 從那裏來?』 「從大日山來。」玄機回答 『日出也未？ 』雪峰機鋒地道 「日出則融雪峰。」玄機不甘示弱道。 『玄機日織幾何？』 雪峰見其出語不凡，又問道 「一絲不掛！」 雪峰禪師沒再說什麼。玄機走到門口時，雪峰突然說： 『你的袈裟拖在地下了 !』 玄機聽後，玄機連忙回頭看。 雪峰哈哈大笑道：『好一個 一絲不挂!』 這個公案說明, 玄機苦行數年沒有真正解脫，還是有掛礙。 事實上，信仰的路上沒有苦行。所有的形式都是外在的， 所謂「 放下」 與「尋求 」都還是逃不出「我執」 。 故六祖壇經說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」 涅槃境界是沒有「我執」 , 既然沒有「我執」 , 又何需「放下」 。 真正的信仰不是為了 「超脫」 ，甚至也不是為了心靈的自我安撫。 所以莊子說: 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！ 莊子提到的這種人,順應道德的規律，順應萬物之性也。 不但,完全不受物質世界的支配，而且可以支配物質世界，超越了物質世界的束縛。 這樣一個境界，超越了宇宙間,相對的存在，而達到真正的絕對。乃是 涅槃境界。 莊子曰：至人無己，神人無功，聖人無名。 「至人無己」 至人沒有自己, 也就是老子講的"無為"。 「神人無功」 比"至人"更進一步的是"神人"。 「神人」是無為而無不為，雖說功在萬世，卻又無功可見！ 就像空氣之重要卻不彰顯，故曰無功。 「聖人」是最平凡的人！越是「聖人」，越是平凡, 所以無名。 就是老子所講的"無為"。 這不就是「亦無無明盡」嗎 ? 所以莊子說：「至人無己，神人無功，聖人無名。」 當一個人把「自我」、「功業」、「名譽」都看淡時， 快樂與自由的決定權，就從外在世界轉回到自己的手上， 這不就正是逍遙的境界！這也不就正是 涅槃的境界嗎！ 在莊子看來，不是物質條件束縛了人,恰恰相反,是人的思想束縛了人自己。 PS: 在這繁忙的日子裡 , 能有片刻屬於自己的時間, 做自己真正想做的是一種福氣。 能有這片刻看自己想看的書 ，是一大享受。 -- 願明天會更好 世界充滿了愛 文瑕 ********************************************* 這麼美好的時光，如果沒有人攪局，就實在好得不太真實。 當然阿春一向是看不得別人逍遙無事的，必得倒一點人間疾苦進去。 （斜陽正好，女兒來召。我先陪她去騎騎鐵馬、帶狗散步。4:30pm） See below: cheers, spring 涅槃不就是翹了辮子，從此不再有煩惱（比如被追著寫報告）、如是而已嗎？ ----------------------- 我倒是蠻同情這個玄機的。他自己想不通，而肯勞駕去請益道友，這胸襟我得 先敬三分。 雪峰一見面就考他（古人常以居住地代表一個人）。他回答倒也中肯：『太陽 當然還沒出來，出來就把雪峰融了。』 雪峰第二題再拿他名字做文章（這裡提醒了我，人類最早的『機』器可能是織 布機）。既然自身是織布機：『一天到底做多少功課、有多少產出？』才不浪 費白米飯？這個回答更『謙虛』了：『一條絲線也沒掛上。』意思說他都在玩 。玩日愒歲。 因為這傢伙油條得很，沒什麼銳氣可折他。倒是這個『一絲不掛』也可雙關作 解：我『心無掛礙』。『玄機非機』頗也直追『菩提無樹』。這樣一冒出頭， 就給高手作下陷井、釣他回頭，嘲他的『一絲不掛』是掛羊頭賣的狗肉。 若要論得失，我只能說玄機的道行不夠，防備不嚴。高手過招出入之間，每個 瞬息都在性命攸關，容不得一絲閃失。他一個大意給人做了。 ---------------------------------- 我常覺得這首偈是不能獨立存在的。因為它有意義就在它把《心是菩提樹》輕 輕「放下」。執不執原不是什麼嚴重問題，只要有本事把東西「放下」，它就 不會粘在手上。 ------------------------ 我突然了解，我這一輩子是沒指望了。因為我的肚子無論如何都無法不受物質 的支配，一天還好幾次。不只慾望來了無法擋，大患來了也不能忍。 --------------------------- 我一直不太知道「聖」到底是何方神聖，這個字的意思每次聽見都讓我眼花。 書聖、畫聖、詩聖、樂聖，文聖、武聖，每個領域都會有一個，這我能懂。 堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子（至聖）、孟子（亞聖）、國父、蔣公 、……，這我開始有點不太懂。However，周公家最棒，像奧運金牌家族。 《聖經》，聖人的故事。崇高的地位與發行量都不需懷疑。唯一讓我的民族情 操有點不舒服的，是聖經不是中國人作的，樂聖也不是中國人。感覺像白活了 一樣。 『聖人』這個辭很麻煩。我很尊敬聖人，但今天又聽說聖人很平凡，讓我覺得 像是聽到『聖誕老人』一樣。真的有些糊塗了。 『至聖先師』的聖，不知該往那個方向思考，我偷懶都解作「崇高」了事。而 『超凡入聖』不論用算術或邏輯，我都不想把『凡』與『聖』畫上等號。那文 瑕的意思該怎麼榨汁喝到？ 文瑕說的『順應道德的規律』我還得修行很久才摸得出頭緒，但至少我猜 重點是『道德』準沒錯。『道』可道非道是玄了點，但『德』具體多了。 老子：『上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。』拿這公式來套 解文瑕的『聖人最平凡』、不平凡不足以為聖人，我希望不會被當掉。 ------------------------ 嗯，我鬧夠了。你們沒有被物質條件束縛，可別冤枉被阿春的思想束縛了。嘿 嘿！我去吃早餐了。