西方的蓮花

讀書會新的一季馬上來臨，奉上本季讀書報告，圓滿一個段落。 　　《西方的蓮花》是作者藉由訪問十五位西方人士，包括教授、作家、女喇嘛、癌症病人、鑽石商、作曲家、心理諮詢家等，探討佛教為何是西方成長最快的宗教，受訪者坦述佛教對自己生活與事業的影響，談佛教對意識、慈悲、世俗成就、家庭、人際關係、大自然、死亡、輪迴……等觀點。 　　看過的感覺是各家言說百花齊放，由於西方人對「自我」的概念很強，因此，不同背景的人在接觸佛教時，都作了某種取捨，以融入自己原有的生活或工作領域中，以使其能適應西方社會和個人的價值，因此，有時不免出現「見樹不見林」的狀況；也只有佛法的廣大包容性可以應對進入西方社會時所要面臨的各種挑戰。 　　文中所提到的受訪者，他們的切入點雖然不一樣，但重要的是他們都能實際運用，不讓佛法只停留在知識層面，而是讓佛法進入內心，一一拿來日常生活中實驗，所以，佛法發揮了真正力量，改變了他們每一個人的生命。 　　 　　其中一位受訪者是《當和尚遇到鑽石》的作者「麥可．羅區」，這本書之前曾有幾位伙伴提過，麥可在《西方的蓮花》書中對自己有了更清楚的陳述，在此以他為例和大家分享。 　　麥可是見前為止，獲得藏傳佛教最高學位的三位西方人之一，當年，他得到啟示自己必須去從事鑽石業，那是心靈擴展的一部份，他去問他的上師（康仁波切）：「我可以作金錢交易嗎？」「當然可以，只要能夠幫助人。」 　　在此之前，他對鑽石業並無興趣也一無了解，他從當信差開始，一步一步接觸鑽石業，第一年，每天工作十八小時，只能利用上班下班來回車程的三個半小時，研讀佛法與念誦禱詞，第二年後才恢復每天的早晚課及跟隨上師學習。 　　當公司老闆要麥可主持一個部門時，麥可與老闆達成協議，他可以當主管但要同時能維持菩薩戒原則（指利益他人），只要他的部門有盈利，老闆不可以干涉。 　　麥可立下的第一條原則是「自他交換」，員工必須設身處地為他人著想，接觸到的即使是守門人，也只能考慮對方所需要的東西，以及對方能從中獲得什麼利益，第二條原則是「心念訓練」，每當問題出現，善加利用它，將它轉化為益處。麥可用這些佛教的方法訓練員工，而他從不曾告訴他們這是佛法，五年內，無人知道他一名僧人。而他與其它廠商做生意也有原則，主要就是「完全的誠信」。 運用這些原則，他的生意好得驚人。 　　麥可的部門目前約有二百名員工，彼此運作非常和諧，他認為大部份商業無法興盛，問題都出在內部人事，而不在市場，他要員工依循佛法原則工作，不憤怒，不嫉妒，如果有人憤怒或嫉妒，麥可就帶他出去午餐，說明佛教的邏輯。麥可花許多錢請人吃午餐，但他覺得值得，因為憤怒和嫉妒很耗費時間（這些負面情緒會持續很久），會破壞員工的專注，如果教會員工不憤怒不嫉妒，他們得到空間包容其它事情，節省下來的時間，可以做許多計劃（事情）。 　　麥可還有一種領導部門的方法，就是讓每一名員工每年休假二次，每次一個月，去參加閉關，而且仍然得到薪水，這種作法培養創意，當員工回來，創意驚人，眼光完全不同。在鑽石業，只要有一個好想法和解決方案，就是幾百萬元美金的入帳。老闆起先抱怨麥可這種作法，但麥可回答：「忍耐點，我們得到生意了。」 　　人們經常問麥可，出家人為何擔任如此物質化與盈利的工作？麥可回答，這是一種遠見，他如今供養在印度的二千名僧人，他奉獻薪水，也不存錢，除了生活所需，其餘全部錢都給予寺廟和西藏難民。 　　麥可愛自己的工作，認為修行人與平常人為伍非常有益處，因為當他以大喇嘛身份出現時，無人當面批評他，總是讚揚他，但當他以平常人身份工作時，老闆對他吼叫，他必須面對員工人性的缺點和種種負面情緒，他說：「你的心靈生活每隔幾分鐘就受到挑戰，這是修行人在寺廟裡得不到的實驗室。」 得到快樂最好的方法是照顧他人的快樂； 得到財富最好的方法是照顧他人的財富， 佛法的運用就是這麼實際！ -- 虔祝 一切圓滿如意，和喜自在 　　　BB