西藏生死書

如果你能放寬接納力，多觀察另一個世界， 以下是我看西藏生死書的心得。 -----給臨終者精神幫助 說，你在臨終者床邊的哭聲和眼淚，對他而言，就是雷聲和冰刨。如果你發現你在臨終者的床邊哭泣，也不必擔心，這是沒有辦法的事，你沒有理由感到懊惱和罪惡。 上次我們討論在天堂遇見的五個人時，曾經論到對死的感覺（年輕的林捷還說不必害怕的）， 其實面對親人的即將往生，我們要用什麼態度和如何處理自我，才是我最關心的話題。 在西藏生死書裡，他給了我們一些概念（無論宗教皆然）。我覺得，是非常安詳的方式。 -------臨終修習 書中說：把死亡的那一刻想成心靈的陌生邊界區，一個無人的荒地，在它的一邊，如果我們不瞭解身體的虛幻性質，當我們失去它時，就會遭受巨大的情緒創傷：在另一邊，卻呈現無限自由的可能性，而這種可能性正是因為我們失掉了身體。 對於自己的死亡，大部分的人也許像我般，是比較不在意所謂的面對問題，不過西藏生死書，詳細的說明了所謂的死亡過程，接不接受不是重點，我想，透過它的世界，自我可以找到自己理想中的，面對死亡的態度和期望。 春天才要開始，來談死，可別把大家嚇跑了。 冬季讀書報告還沒交的，才可能嚇到的，因為阿貴的狼牙棒快要生鏽了。 阿霞 取消收信請來信告知 文章不上網請先註明 ---------------------- 面對親人的死亡，確實是最難度過的關卡。死者已矣，生者何堪，這時就會需要信仰（宗教或你對死亡的概念）衍生的力量助一臂之力吧！ 2002 年年底，我高齡93歲的阿嬤往生，阿嬤是我母親的母親，母親自小喪父，和寡母相依為命，所以阿嬤一直和我們住，我和阿嬤的感情非常好，遠凌駕於父母之上。 阿嬤之前身體很硬朗，那年忽然走下坡，時常進出醫院，且出現老人幻想症，幻想別人偷她東西，下毒要害她等等，後來還會自我傷害（自己勒住脖子及用頭撞牆），只好將她送進台北市立療養院，接著身體狀況越來越差，之後陷入昏迷達數月之久。 從最初，我費盡心力一心治好阿嬤的病，一直到最後接受事實，改為不斷祈求佛菩薩慈悲，快來帶走阿嬤，不要讓她再在人世受折磨，其中心境轉折不足與外人道也。我是阿嬤生前最疼最信任的長孫，阿嬤入院後的每一個關卡都是由我獨自考量決定，再告知娘家手足無措的弟妹和身體也不好的高齡父母，那時我常常因生命的脆弱、死亡的未知性，而充滿無力感與孤單感～ 現在回首，那年年初才因緣巧合進入法鼓文化出版工作，開始學佛，我的學佛彷彿是為了偕同阿嬤走過生死關卡而做準備，佛法給了我西醫所不能提供的強大心靈力量，而法鼓山的法師及師兄姐更提供了許多實質的協助。 年輕時我也從不害怕死亡，覺得死亡是屬於老年人的，離我遠得佷，我的生命五彩繽紛，一切才剛開始呢．現在意識到人的一生就是「成、住、壞、空」，說穿了，從出生那天開始就在一步步走向死亡，怎麼樣能走得很安詳，視死為只不過是脫掉軀殼的束縛，飛向更自由的空間？正在努力修行中 …… 願每個人都能找到讓自己安詳面對死亡的一份力量 …… 　　　　BB PS ：法鼓山出版許多臨終關懷小冊，屬結緣書，可免費索取。