密碼延伸

姑爺此解此說十分精釆。 我個人也有過同樣的疑問。只是沒Q就得到A。Good. ^_^ > ……因此，羅馬尼亞人不停的強調自己擁有征服者的高貴血統、高等文明， > 是可以理解的現象。 既然羅馬尼亞的血統如此優異，為什麼我們幾乎沒有聽過它的事蹟？這是不是 所以評論說『接近妄想』的緣故？ 我們常在西方的著作中，看到主角有意無意、反覆強調其出身與血統優良。這跟中 國已普遍接受的「將相本無種」，是個有趣的對比。 . 平民皇帝劉邦的「嗟乎！大丈夫當如是也」，樹立下了珍貴的典範。只要你 爭氣，當皇帝也不用客氣，沒什麼了不得。 . 『將相本無種』這句話當然是說得很含蓄。礙著不得罪當年皇帝，不寫得太 明顯。其實他的意思已直接意味：「帝王本無種」。 . 『有了血統，就有了一切』，這樣的思維，近來所讀的書中，最明顯的例子 為《哈利波特──神奇的魔法石》。作者不斷明示暗示：哈利波特所以這麼 優秀、厲害，就只是因為他是誰的兒子。我沒有看到他有什麼艱苦的歷練。 . 這樣的一種觀念灌輸，也許來自中世紀，可預防人民不安份，有利於貴族 的長久統治。 . 但對於個人，則可能是個陷阱。以為出身高貴就保證了什麼。對於一個民 族，如果也這樣，我覺得再一千年恐怕也出不了頭。 《達文西密碼》其實也運用了「血統說」來強化他小說的精釆性。 . 女主角p.s. - Princess Sophie如果只是一個平凡的民間女子，可能這小說 就只會精釆，而不會有氣勢磅礡的偉大史詩的感受。 . 因此，作者把這女主角安排成抹大拉的瑪麗亞的直系後裔，這氣魄就大起來 。至於抹大拉的瑪麗亞雖有寵於耶穌，但也不把她當民女處理，而是一個王 室的繼承人（不然這個血統就有一半遜）。然後，很驚訝地（我第一次聽到 ，至少沒人這麼強調過），連耶穌也是所羅門王王室的後裔！所以這個『兩 個王室的連姻』是無比的高貴、具威脅、與遭忌，因此，才有了這個不幸而 精釆的故事──《達文西密碼》。 . 與《哈利波特》不同的是，作者只利用「血統說」來強化小說的大架構，讓 它看起來是一個偉大的故事。而不是用來支撐主角所以所向無敵的合理性。 這一點，我覺得和金庸善用歷史大時代、小典故構成小說的鉅製氣勢與細膩 史詩，有異曲同工之妙。 cheers, spring ------------------------------------ 阿春的說法我再延伸一下： 基本上我個人認為基督教受埃及文明的影響很大，埃及的法老都是神，這種觀念非常有利於統治者。因為帝國這麼大，交通這麼不發達。野心份子既多，最好用的辦法就是迷信，所以法老被神格化，日本就是醬。 基督教興起以後，少數統治份子發現這個辦法最好用，因此一直強調「耶穌說：你們要服從權威，因為所有的權炳都是我給的。」不管耶先生說過沒有，反正所有雞毛蒜皮大小特權，通通灌輸百姓：「咱們可是君權神授！乖乖別搗蛋。」所以凡是未經耶先生加持的，一律有嚴重自卑感（耶穌的代理人教宗幫皇帝戴帽子，皇帝幫諸侯、親王戴，反正王、侯、卿、士、庶一路戴下去就是了），豈能成大功立大業。所以，凡夫俗女如貞德者，也只好、一定要說她做了一個夢，否則師初無名，根本無法打戰。 中國的說法也ㄧ樣，「天子」就是老天的兒子。將相可以無種，天子可不能替換。只是運用的巧妙，不如西方來得有系統有組織，連小狗狗都有了血統書。 因為中國的系統組織不完備，所以武俠小說的大俠，一定要經過摔到洞裡、遇上奇人、得到奇書、拿到寶劍的「上帝撿選過程」，醬子就有說服力。否則你我一定不服氣，嚷著「舜，何人也；余，何人也！有為者亦若是。」於是你趁著山社四十年，跟著老社長爬四天山，然後看他沒注意，找個山洞往下跳，保證摔個鼻青臉腫，功力沒有增進半甲子，反而從此廢了，還害得大家不能解散回家。因為「上帝沒有撿選你」，你就認命了，從此打魚砍柴乖乖過ㄧ生。 西方國家就方便多了，貴族的公式就擺在那邊，往上一套，真命英雄就誕生了。再不成，往上算個五、六十代，列祖列宗總有人吧，莫喊莫得就說他是亞伯拉罕的子孫，怕穿幫？那我自稱我是他第三小老婆的後代，總成？ 醬子的傳統迷信延續了一千年，然後有1403年胡斯的宗教改革、1517年馬丁路的的宗教革命，讓觀念鬆動。接著18世紀的法國大革命，才打破窼臼。 至於羅馬尼亞的血統如此優異，而我們幾乎沒有聽過它的事蹟。我想大該是他位處主流文化的邊垂地區，小鳥通常不太在那邊拉屎。而東方民族一波波入侵，延續的時間既長，波及的地區也廣，苟延殘喘的保命都來不及了，大概也無暇培育出威震四方的巨擘吧。 姑爺 -------------------------- 一點不錯: > > 君權神授和自命為真命天子, 是同一版騙局. 比宋七力騙錢, 高明多了! > > 連蛇都可以變成龍, 來顯示身份, 也不怪民間說毛蔣兩人, 一龜, 一蛇. > > 在意大利就可以看到: 歐洲的武則天 San Catherine, 號稱夢中與耶穌結婚, 也就 > 取經成功. > > 等到中西文化交流,　出了洪秀全這位耶穌的弟弟,　也就不稀奇了. > > 至於如今,　有人自稱摩西,　臺灣之子,　有天公疼惜.　連煞死,　都可以去廟裡 > 上香,　教堂裡搬桌椅,　就可以解決.　就像我們的立法院長,　可以乘軍艦,　出 > 去把釣魚主權拿回來一樣. > > 看起來,　我們的民主進步,　國父要含笑九泉了. > Alumi --------------------------- 哈！就像「國王的新衣」，誰敢說「看不見」，誰敢說「什麼都沒有」，只有不知 「死活」的孩子才會那樣不知「死活」為何物！大人之所以為大人，就是，不會像 孩子那樣「不懂事」！？（這叫「成長」） 凡是一種「說法」，一定要「淺顯易懂」，才容易普及，然後才能夠因普及而造成 一種「時勢所趨」的效果。我覺得，人類社會有一個很大的悲哀，就是「少數服從 多數」，不論我們願不願意，這個世界就是這樣。 令淑 --------------------------------- 哇，連這樣的問題也回答了出（傑克！這真是太神奇了）。那我可不可以問姑爺兩個問題，這是我剛剛從義大利夾帶回來的： 1. 為什麼畫裡邊越是主角人物，衣服就穿得越少？我知道西洋人對人體的觀念與我們大大不同，可是同一張畫裡邊，其他的配角人物也都很正經八百包得緊緊的，就這些神話人物、基督、貴族，一個個赤身裸體。純粹只是個對比？ 2. 都說義大利人散漫不守紀律（還跟台灣人相比較），可是進了這些大教堂，看到建築物的精雕細琢，工程的宏偉壯麗，可以想像那是多少細部計畫，多少工匠的計算（如果還不能稱之為科學），要多少不同工藝的配合；絕對是團體合作、高度自律的綜合成果。姑爺在歐洲待過，義大利的民族性真是新聞稿理描述得那樣？ -在羅馬吃喝地迷迷糊糊的貴 -------------------------------- 你說 "可是同一張畫裡邊，其他的配角人物也都很正經八百包得緊緊的，就這些神話人物、基督、貴族，一個個赤身裸體。" 我不知道你講的是哪ㄧ幅畫 例如附檔061就有其道理 馬奈畫了080後 被追打得躲到西班牙 並不是光屁股就好 還必須有適當的偽善藉口做包裝 否則馬奈就是好榜樣 希臘人遺留到今天的雕像，百分之八九十是羅馬人為了擺設而仿希臘的複製品，偉大的工藝技術讓人炸蛇。少數出土的真正希臘石雕，像是羅浮宮保存的維納斯、勝利女神則驚人的美麗。 今天我們不免要問，為什麼西洋藝術會留下如此大量的裸體雕刻以及繪畫？而且一直延續到現代成為傳統？其實這可以追溯到古希臘人的物質條件以及文化習慣。我們知道，至少在三千多年前，大部分人類的工藝文明，尚不足以提供大量的衣物，這一點我們可以從希臘及古埃及出土的文物了解。當時一般女性在日常生活中通常只用一塊布圍住下半身，男人赤裸更是理所當然。 那個年代的希臘人鼓勵男人從小就要運動，他們認為身體的美感和精神的純潔應該是一致的，但是下半身圍了一塊「沙龍」實在也不方便跑跑跳跳，因此不論是體操、賽跑、投擲、摔跤都是赤身裸體的操練，為了頌揚這種力與美的結合，所以希臘的藝術家在西元前八到四世紀留下了大量的裸體男性雕塑。然後大約又經過了三四百年以後才加上以女性為對象的雕刻作品。 奧運的裸體影響西方藝術風格 希臘人認為，只有體格和諧發展的人才有資格豎立雕像，所以特別立法規定，運動員除非在五項全能中完全獲勝，否則沒有資格被雕成豎像。因此我們今天看到的希臘男性裸體石像，其中有很多應該都是在五項全能運動中獲勝的偉大運動家。 希臘早期最偉大的雕刻家，像波立克萊塔Polycleitus認為一個完美的軀體身體應該有一定的比例，圓顱、寬肩、闊臀、粗壯的軀幹、短腿。總而言之，不是美，而是力的表現。像米開朗基羅在西斯汀教堂所畫的「最後的審判」，其中上帝的身影，就是以這種風格作為藍本，後來才被高大而苗條的觀念所取代。 以最有名的「擲鐵餅的人」來說，則是雕刻家麥隆於西元前470年所作，他取伯羅奔尼撒人的雄建，以及愛奧尼亞人的優美綜合而成，他取的是運動家「動態」的那一剎那，而不是靜態的表現，這種表現的方式後人一直要到巴洛克時期才學會。但是據說他還有更優美的佳作「雅典娜與森林之神」，紐約大都會博物館藏有複製品。 西元312年當基督教成為正統以後，因為基督教義反對偶像崇拜，更要求教友必須清心寡慾，杜絕繁華奢侈，再加上羅馬本來就不曾承襲希臘的藝術創作傳統，連帶的使得繪畫與雕刻藝術受到重大的打擊。其實那個時候受基督教ㄧ管，什麼東西都完蛋，我們稱之為「黑暗時期」，基督教對文明的破壞與迫害罄竹難書。 文藝復興時代的來臨 西元1千3百多年以後，威尼斯佛羅倫斯富裕了，他們自認為是維納斯在希臘特洛伊戰敗後逃到義大利的正統後裔，為了恢復希臘羅馬祖先光榮而執意將祖先的「文藝」加以「復興」，既然是要「復興」，那麼要復興些什麼呢? 當然是祖先偉大的光屁股了，其實道理很簡單，卻一定有來龍去脈。 建築物的精雕細琢，工程的宏偉壯麗，可以想像那是多少細部計畫，多少工匠的計算（如果還不能稱之為科學），要多少不同工藝的配合；絕對是團體合作、高度自律的綜合成果。 沒錯 一個教堂快則五十年完工 慢則幾百年 巴塞隆納高第的聖心堂 只是小KS 通常ㄧ幅油畫三個月完成算正常 最後晚餐 達文西大約花了三四年 西斯汀教堂 米開朗基羅好像用了五年 而且他們工作的時候助手一多通常都可以組成一個棒球隊 姑爺 -----------------------------------