密碼效應（連貼）

天主教宗辭世……蒙主寵召，新聞界翻出許多題材。其中有些需要請教高明： * 自由時報：《話說24年前╱教宗遇刺》一九八一年五月，教宗若望保祿二世 正在聖伯多祿廣場上向群眾致意時，突遭土耳其男子阿格卡在不到三公尺的 近距離開槍射擊，歷史差一點改寫。……據英國泰晤士報三日報導指出，雖 然教宗本人相信是『聖母瑪莉亞顯靈』才使他逃過死劫…… ? 為什麼是『聖母』顯靈，而不是耶穌或上帝？這個基督教的本店、正宗， 是不是有向《密碼》裡女神崇拜靠攏的嫌疑？還是，原始天主教本來就是 妥協、折衷的產物？ * 自由時報：《他的功過╱癒合宗教裂痕，有未竟之功》這篇是說教宗未能讓 天主教與東歐東正教會談，是一遺恨。然我想到天主教與諸『新教』間的裂 痕已經癒合了嗎？ * 最近為女兒而讀了《魯賓孫漂流記》，英國的魯賓孫跨海到巴西經營農場三 年之後，出海遇難，28年後，重回祖國。他在思考是否再往巴西安居終老( 因為他在巴西留有他一生唯一的產業)：『但是在宗教上我總有一點顧慮… …想到我將在他們之間生活和去世……我有點後悔當時我皈依了舊教天主教 ，並感到自己有點不甘心以舊教徒的身份死去。』 ? 究竟天主教(義大利、法國、西班牙、葡萄牙，及其殖民地) 與新教(德國 、英國)之間能算是兩個(或更多個)不同的宗教嗎？其實質的差異，是否 有人可以列出最重要的三項？ 英國的查爾斯王子，準備續絃，未來會成為『英國國教』裡，自亨利八世以來，第 二位離婚再娶的國王。 英國的國王，同時是政教領袖。當年的宗教『改革』，就我知其實只是為了 要求『離婚權』，不然亨利八世就要絕後。亨利宣告要兼攬教廷作為人民『 心靈領袖』的權力，破壞平衡，當時也是朝野沸騰，為了得到德高望重像李 遠哲之類大臣的表態支持，以扭轉民意，自然也進行了白色恐怖。(如姑爺 所示，政治把手伸進宗教，早已不是第一次。)但我看來，英國的革命似乎 魄力有限，即使皇室獨攬了政教大權，對婚姻自主的權利仍遠不及升斗小民 ，你們看查爾斯一路走來處處被修理，『獲准』再婚的條件多如牛毛，結完 婚還得去懺悔出軌(女方的部份的樣子)。令我同樣叫作charles的一掬同情 之淚。 自古『君子』或貴族一向要接受遠比常人嚴格的道德約束，這是天經地義。 至於婚姻私德也要受到如此嚴峻的管制，大概只有天主教世界，基督教是否 自由一點，我猜可能也50步跟100步之差吧？ 我想，可憐的查爾斯到50幾仍未獲幸福的婚姻，也許要說因為他未能效法皇 室前賢王『不愛江山愛美人』，勇於拋棄皇儲地位。畢竟這個『王子』做到 這麼老，實在也沒什麼趣味是不是？ 我不知道《達文西密碼》在英國遠不及在對岸各國紅，是否跟她們有一位受 敬愛且長壽的女王有關。而且還有一位執政甚久、名氣遠大於其他男首相的 柴契爾夫人。實現了女性統治的國家，好像也沒有什麼特別令人嚮往的地方。 所以阿春覺得，還是不要太執著聖經『男人創造女人』或是自然宗教『女人 生下男人』，還是「男女平等」最好，男孩女孩一樣好。 祝 愉快如意， 阿春 ------------------------------------ 阿春丟出來的問題，我相信對能夠解答問題的人來說，要寫一本書才能講清楚，說 明白。我只有一知半解，那就試著拋磚引玉。期待高明解答。 一、 教宗本人相信是『聖母瑪莉亞顯靈』才使他逃過死劫……： 書上說：所有的聖人都是藉著這位救主而得救，救主的母親馬利亞，則是其中最受 景仰的。教宗醬子說其實很自然，救他小命這種事，由聖母處理已經很夠恩典，如 果還要勞動基督，那教宗就有點托大。 二、聖母瑪利亞的崇拜，並非從古至今「流行」不墜。西元431年才確定她是「神 之母」（請注意這個「年」，也就是說：聖母不是一開始就有不可動搖的地位）。 其中最大的流行潮，大約在西元1200多年，那時候突然興起風潮，到處大建寺 廟，到歐洲一問，「聖母瑪利亞」教堂比比皆是，興建年代大約就在那個時期，今 天我們在博物館看到：契馬布艾、杜喬、喬托的「聖母寶座」畫，有一大堆，就是 那個年代的產物。 隨著年代推演，聖母地位越來越高，「聖母無原罪」要到1854年才確定、宣 布。新教徒對此也沒有提出另外看法。 三、 說教宗偷看《密碼》，有向女神崇拜靠攏的嫌疑。那是冤枉！據我所知， 教宗近年老眼昏花，不看報，不讀書，蓋有年矣。說他偷看書，我相信那不可能， 字太小了，至於大張圖片如Pla? B?y，那我就不知道了，我們不可以褻瀆他老人家 啊，願他在天之靈安息，阿門。 四、 天主教與東正教很早就開始就陽關道、獨木橋各走各的。 有很多的歷史學家認為基督教的分裂自1054年開始，其實在更早以前基督教就 有了分裂的跡象。而分裂的原因則牽涉到雙方在政治、文化、經濟、社會、乃至於 神學見解方面巨大的差異。（註一） 五、自由時報：《他的功過╱癒合宗教裂痕，有未竟之功》這篇是說教宗未能讓 天主教與東歐東正教會談，是一遺恨。 這裡指的是：教宗保祿二世於2001年五月份，追循著當年「聖保羅宣教的路 徑」，首度拜訪中東。途中還必須勞駕他老人家，為當年的十字軍東征向東正教、 也向回教國家致歉。也就是十字軍東征，對君士坦丁堡（東正教）帶來的災難。問 題是：天主教、東正教已經是兩個宗教，說要統一和解，至少千年來沒人提過這個 問題。 六、天主教與諸『新教』間的裂痕已經癒合了嗎？ 那是兩個宗教，井水不犯河水，沒有「裂痕、癒合」的問題。 簡單的說，新教當年要求的改革是：「僧俗平等」、「信徒可以閱讀聖經，並解 釋」、「杜絕腐敗」。表現在外的是：1、教友可以自己閱讀、解釋聖經。2、沒有 像天主教梵蒂岡似的中心組織（杜絕腐敗）3、獨身的神父、修女、修士，以可以 結婚的牧師取代。（註二） 七、《魯賓孫漂流記》是笛福所寫。他屬於反斯圖亞特王朝的中下階層，故事中他 希望揭示的是：「只要有志氣、毅力、愛勞動，就可以創造不平凡的事業。」我很 久以前看的故事，現在對細節已經忘了，但相信他的宗教話語，可能與當時政治左 傾或右傾有關。 八、政教不分是歐洲的傳統，教宗一直希望自己有強大的武力，也介入神聖羅馬帝 國皇帝以及國王的產生，教宗固然有自己的教皇國。更有例如薩爾茲堡的「獨立主 教國」，從第七世紀直到1805年被拿破崙軍隊打敗，併入奧地利，之前都是獨立 國。 各國王、皇帝更希望掌握轄區內教會人事，從來沒有停過。 九、基督教在規矩上，似乎比天主教要簡單得多，但50步或98步，我不曾一一比 較。 （註一）在第十世紀以前，位於西方的歐洲一直不斷的受到蠻族的入侵，而在東方 的拜占庭則面臨了回教勢力的興起。再加上雙方各自使用拉丁文、希臘文閱讀與交 談，並且又強烈堅持不使用對方的語言，所以有一段很長的時間雙方甚至連溝通的 橋樑都無法建立，因此政治上的統一成為不可能的夢想。 但是分裂的真正導火線只是為了「Filioque」一個字，從句子的翻譯來說，這一個 字代表的意義是：「與子」，或是「與聖子」，或是「與神的兒子」。 從第五世紀開始，西班牙出現了「過繼主義派」，這一派的人理性的認為處女根本 不可能生小孩，因此基督一定是過繼領養的，並非神真正的兒子。為了駁斥這一種 說法，辯護者便將「Filioque」這個字，加入到西元325年為了「三位一體」而召 開的尼西亞大公會議的結論「尼西亞信經Nicene Creed」裡面，成為：「…….我 們信仰聖靈、主、生命的賜與者，他來自天父與聖子（Filioque）。…….」羅馬 教廷認可這一個加上去的單字，君士坦丁堡方面卻認為是不可原諒的錯誤。 西元800年，查理曼大帝接受教宗的加冕成為羅馬人的皇帝，但是不被拜占庭承 認，查理曼的宮廷神學家便依據君士坦丁堡拒絕將「Filioque」加入信經的事實， 而將君士坦丁堡判定為異端。對此君士坦丁堡嗤之以鼻，但也加深了雙方的鴻溝。 1009年，羅馬教會公告將「Filioque」加入為禱告信仰的主要句子，拜占庭的反應 則是將羅馬教宗的名字在主教長名冊上除名。 十字軍東征原來是號召信徒保護君士坦丁堡教廷與耶路撒冷，但是一開始便和君士 坦丁堡發生摩擦，第四次的東征更直接攻陷君士坦丁堡，並且加以大肆掠奪，從此 基督教的宗教世界正式分裂成為「天主教」和「東正教」兩個截然不同的世界。 （註二）中古世紀窮苦平民佔了絕大多數人口，但是貴族和教士們卻享用了社會絕 大多數的資源，奢華浪費的程度也都非常驚人。隨著教育普及、文盲減少，低眾人 口不滿的情緒也逐漸高漲。1403年布拉格大學的年輕校長──胡斯，開始在布拉格 的伯利恆教堂傳教，大力抨擊教會的腐敗並要求改革，他認為僧俗應該平等，人人 都應享用聖體及聖血。到了1419年，保皇派的市長、議員被拋出市政府窗外，爆發 了由宗教引起的動亂。這個歷經了十七年的戰爭被稱為胡斯戰爭，而且屢次擊敗羅 馬帝國的十字軍，震驚歐洲。（布拉格在史上有兩次著名的「扔出窗外」事件。第 二次在1618年，因哈布斯堡對宗教限制日增，他們制止新教徒興建二座新教教堂， 導致皇帝兩名特使被新教徒拋出窗外，引發三十年戰爭。） 西元1506年，教皇朱利亞斯二世（Julius II）覺得原來教皇所在的聖彼得大教堂 不夠莊嚴氣派，甚至被佛羅倫斯的聖母百花大教堂給比下去了，於是他下令拆除巴 西里卡式的舊教堂，並且委託布拉曼鐵（Donato Bramante,1444-1514）重新設計 建造一座真正非凡的大教堂。為了籌建教堂所需的龐大金錢，教皇朱利亞斯二世想 出了利用出售贖罪卷來籌措，但因民智漸開，而且教會奢侈腐敗的糜爛生活早已引 起民間普遍不滿，因此反對的聲浪越來越大。 1517年，日耳曼奧古斯汀教會的馬丁路德又開始推動另一波宗教改革，引起了極大 的回響，反對派的教友成立了路得派、喀爾文派、英國國教派（聖公會）、以及重 洗派，他們在拒絕教宗最高權力、強調個人信仰、以及遵奉聖經為最高權威的見解 一致，因此被稱為「新教」（Protestantism）。我們將他們翻譯為「基督教」， 容易在文意上發生混淆。 新教和舊教（天主教）之間，因為信仰的仇恨以及政治的因素，在1546年到1648年 間爆發了多次宗教戰爭，包括奧地利、波西米亞、德國、法國、西班牙通通不能倖 免，尤其三十年戰爭製造了無數焦土，許多城市淪為廢墟，有些地方經過百年才慢 慢恢復，日耳曼地區分列為數百個城市國家，延後了德國的統一。 姑爺