密碼---多神與文藝復興（連貼）

Bonne nuit, 晚上七點，在今年最冷的春天，讀完《達文西密碼》，離開書店。 雖然我沒有買下它，以表達我的敬意（需要嗎？），但我肯定，它是我近年看 過最好的「小說」之一。（其實也沒看幾本） 所以覺得「好」，是因為我覺得作者十分聰明。這本書並沒有我從側面、周圍 感受到的那樣「離經叛道」，或顛覆性。其實它對當代基督教（及我不太確定 區別的天主教）、梵蒂岡朝廷、或裡面認識的「主業會」都十分友善──這應 該是它會這麼「紅」的要素之一（當然，以大量歷史偉人、事蹟、作品、名建 築等作為演出時空與舞台確立其大「格局」，並以人類學的重大「公案」與切 身的基督教文化之衝突營造題材與戲劇效果，都是成功要件）。 過年前偶爾走進一家小書店，偶然看見此書而開始看的。現在讀完再把阿霞這 信找出來，居然是11月底的事。我又不禁要感慨韶華易逝。把前前後後未處理 的「達文西密碼」信件一一再看一遍。心中比較踏實，可以開始寫點看法、補 充一些我知道的事情──當然，我儘量不提故事後半的東西，免干眾怒。 《生命的輕》已從圖書館借到。相對於《達文西密碼》，這本好借太多了。 《生命的輕》第一回合（算序言嗎）講「一次/重複」、「輕/重」這概念有些 拗口，或更真切點：「拗腦」。但還挺有意思的。這國家的人寫小說都這麼哲 學嗎？不怕讀者過不了第一回就夭折了？ 套一下這本書的公式：買書擺在家裡是「重」，借書是「輕」。阿春一向是避 重就輕的，生命真的是禁不起重壓。阿霞── 我背上已經有《壇經》、《密碼》、不太輕的《輕》，事不過三（再貪吃的人 ，也只能左手、右手、還有嘴裡咬著的），你要的「小花」（莊子），就先放 它去蹦蹦跳跳如何？ 祝 舉步輕盈， 阿春 p.s.: 請勿對p.s.太敏感，那只是個符號而已。 ---------------------------------------------- （這篇的回應，我從年初pending到現在，先解決之。） 姑爺敘述的西方一神教「源流」，解釋了為什麼西方一神教都出在中東窄窄的分寸 之地。各教後世為了爭奪「聖地」，特別「冤家路窄」。我先補充一點「一神教」 傳統： 1. 西方有一神與多神（埃及、希臘、羅馬、北歐）傳統對立。中國其實也有 。中國最早的一神（上帝）教出現在商末周初。相對於殷商或楚的多神文 化，周朝樹立了一神教：『上帝臨汝，無貳爾心』（和西方上帝的審判角 色很像）、『殷之未喪師，其命克配上帝』（勝利者塑造神話、強化新政 權的合理性）。『文王陟降，在帝左右』──這點和耶穌是上帝的愛子脈 絡一模一樣。文王是上帝寵愛的「天子」，蒙主寵召之後，就隨侍在上帝 左右。周朝子孫犯錯，不敢面對嚴厲的上帝，就請上帝寵愛的文王去「關 說」。這個形成了我們至今「拜祖先」的傳統。 2. 注意：上帝的愛是有條件的（公正），但耶穌或祖先的愛是無條件的，所 以，找他們，無論怎樣我們都可以耍賴。只要門路對，關說無往不利。 3. 不過可能從爸爸媽媽的「嚴父慈母」體驗，很多人不相信「父神」（耶穌 ）是真的無條件「慈愛」的，所以，他們還是決定要一個媽媽──（我極 有限的知解：）這是天主教系統（相對於基督教系統）所以也相當（或「 更」）崇拜「聖母」的緣故。中國大概因為「公媽」一起拜，所以沒有疑 慮或缺憾。 4. 「抹大拉的瑪麗亞」原來是基督之妻，這是我新學到的。這個神的「神格 」，除了類似聖母的「母神」為人心理所需，更有強烈偏向「女神」（性 愛）的危險，因此「被禁」是毫不意外。像「媽祖」林默娘明明是真的處 女，卻要改叫「天上聖母」才有神格，才敢放心的拜。古今中外防「女性 」、「女禍」有異曲同工之處。我也一直不明白：為什麼「抹大拉」這名 字不譯得優雅一點？雖說好像是姓，應比較中性。 5. 多神教一般會比較雜亂（看希臘諸神就知道，即使貴為宙斯、阿波羅，還 是到處強姦民女），相對的一神教就似乎比較純粹乾淨。上帝對你好，是 賞賜，對你施虐，是懲罰，總之都是你的問題，不是上帝的錯。因此一神 教的民族會對其宗教比較有優越感，並且自認為是「上帝的選民」（猶太 如此，周族對商族也是如此。）。我們今天許多信上帝的對老百姓「亂拜 」頗不以為然。我的看法是：「諸神」系統的，是相信「專業」，不同的 問題要找對專家（神）才能解決，靠山拜山，靠海拜海是理所當然，（「 拜」就是「祈禱」，都是有求於神。既然開口，就需低頭，沒有誰比較高 級）。土地公管土地，種田的開店的當然都拜。中國人有地斯有財，所以 土地公變成財神也不意外。百姓有一千種需要，就可能有一千種神。至於 一神教，因為只有一個神，如果他有不會的，那可慘了，所以上帝一向規 定都是要「全知全能」的。 《舊約》說得好：『上帝按照自己的形象，創造了人』（精確地說是「男人」）。 精明的密碼專家或符號學者發現：原來真理不在別的地方，只要向後轉就看見 了──事實可能是：人（男人）按照自己的形象創造了上帝。 所有人與神的關係，其實就是人與人的關係：五倫的父子（天父！）、君臣（ 主啊！）、夫婦（不行，這是「異教」的）、兄弟（你和耶穌是這個？）、朋 友（這挺「希臘」的，對，特洛伊之戰有的神幫你，有的害你，也有趁機收賄 的）。超出這些關係，人神關係就匪夷所思了，傳教根本就傳不動。 《密碼》好似論辯「一神」與「多神」的異教之爭。不過再仔細看，其實沒這 麼嚴重。不論異教信仰的「神聖之女神」如何偉大與受崇拜，這個函數在此書 都映射到耶穌的老婆。好了，不管是耶穌還是抹大拉的瑪麗亞當家（甚至沒討 論到的聖母「瑪利亞」），其實都是他們一家人，（信仰不落外人田）。「開 明」（書上描寫的）的現代基督徒沒有那麼在乎、不會多反彈吧？ 祝 宗教之前，男女平等， 阿春 -------------------------------------------------- 昨天凌晨剛從埃及回來，似乎「臘」掉很多精采的！ 為什麼文藝復興會發生在義大利? 1、Renaissance只有「再生」的意思，「文藝」可是我們自己加上去的。 2、希臘、羅馬的文明成就非常高，無庸置疑。西元312年，基督教合法化，將一切非基督信仰視為邪惡，講求儉樸贖罪，反對偶像，除了排斥雕刻美術，還將包括蘇格拉底、柏拉圖、亞利士多德、歐幾里德……等一切著作視為邪說，只要看到，一律焚毀。加之羅馬帝國完蛋，西方進入中古黑暗世紀（基督教的罪惡）。 3、西元622年後，阿拉伯各部落藉伊斯蘭教影響團結壯大，貴族、富商發覺希臘古書有趣，大肆收藏研究。好像得到武功密笈，阿拉伯文明功力大增。 4、西元一千年左右，西班牙因曾受摩爾人（回教徒）統治，阿拉伯文、拉丁文互通方便。歐洲人風擁而至，研究並翻譯古希臘著作，因而重新認識希臘文明，稱為大翻譯時代。 5、西元1200年後，義大利城邦國家威尼斯、熱那亞、比薩、盧卡、佛羅倫斯、阿嗎菲……因銜接絲路、香路貿易，以及紡織、羊毛、銀行業發達，而大發其財。衣食足而知榮辱，從而反省自我的出身。 6、依據古書記載，以及自我意識。他們相信他們（尤其是佛羅倫斯人）的祖先，是羅馬開國兩兄弟，羅慕魯斯以及雷穆斯兩兄弟。兩兄弟的七代祖，又是從特洛伊逃亡出來的貴族。而特洛伊人，就是維納斯的後裔。也就是說；他們是希臘羅馬的後代。 7、當時知識份子、貴族，常常聚會，因為聚會場所通常不大因之稱為Cameriera（小房間）。同時（西元1420年前後）佛羅倫斯統治者為科西摩大公，非常支持文藝人士。從而產生「讓祖先的光榮再生」的集體意識，以對抗當時從法國興起，風起雲湧的哥德藝術Gothic（野蠻之意）。 8、因此，單就Renaissance來說，只可能發生在義大利。如果在西班牙、高盧、日耳曼….就不會用「再生」兩個字，因為他們沒有足供「再生」的老祖宗。 9、「文藝復興」會讓我們如雷貫耳，是因為當時義大利人並沒有完成「復古」的任務，而創造了全新的文化，其成就確實偉大。 我的敘述並無核對資料，年代或許會有一點點誤差，大家包函就好。 至於為什麼在春秋戰國百家爭鳴,往後卻不再有? 伙伴中，中國歷史高手雲集，不敢放肆。 --姑爺

--------------------------------------- 我也來湊兩句，如果當時義大利的經濟情況那麼發達，也難怪文藝復興要在那裡出現，人文的興盛很大一部份要來自於吃飽飯後吧。如果沒有那些王公貴族的金錢支持，恐怕也沒那麼多畫家、音樂家能名留千古，有那麼多精彩的藝術作品傳世。巴哈、海頓以降，個個如此。水墨畫在宋代也有賴兩宋畫院的推展，汝窯、鈞窯這些曠世精品又何嘗不是官窯起家，我們嘖嘖稱奇的故宮國寶更是有明、有清歷代收刮累積的財富。 常常覺得一個歷史事件其實是由許多因素、條件結合產生的，因素不存在、條件不成熟也就不用奢談改變歷史；黃仁宇的「大歷史」觀中提到的「工」字理論我以為也是種條件說。 -貴（再示範一次胡說混飯吃） --------------------------------------------- 這是一本好書 ，非常值得看。不但情節緊張懸疑，引人入勝，全書充滿戲劇性。也探討這時代很多的社會問題與衝突，比如 人們對"性"的看法，天主教不合理的教條，聖戰， 野心的政治家如何利用宗教來達成目的，基督教教派的分歧。振憾性的事實， 使此書更增魅力。 去年年底，全家剛好去了一趟法國。參觀了羅浮宮及奧塞美術館。對於貝聿銘的倒金字塔特別情有獨鍾。（見附圖） 對於此書所提出的「抹大拉的瑪麗亞」不論作著隱藏的意念與動機是什麼。對歷史的可信度，我同意作著所說「歷史是贏家所寫的」「宗教常被野心的政治家拿來利用」。信仰和事實是兩回事。聖經來來回回看了幾遍， 對我來說到處充滿了矛盾。 在牧師眼中我是一個異教徒， 因為我提出的問題 總是太具煽動性。 每回查經他總會以：「單純相信的人是有福的」， 來結束我們的談話。隨著年紀的增長，我已不在乎「事實」是什麼。就如六祖：「本來無一物，何處惹塵埃」。至於目前的聖經，市面上也是有很多版本，眾說紛紜，誰對誰錯，對我來說都不重要。每個人，生來都有佛性，基督的聖靈自在每個人心中。 此書讓我深思的是：兩性交合是對天地生育滋養的禮讚？是神聖的？還是人的原始慾望？是生物的本能？是齷齪淫穢的事？對於「性」的羞恥心，是先天來行為的遺傳，還是後天教育的？是「禮教」的制約？ 我們該以何種態度來看待兩性交合？我們對"性"的矛盾心理：愛情的最高境界乃是二人合而為一，兩性的結合應該是很美好，也是很神聖的。但為什麼對孩子無法開口，躲在棉被裡偷偷摸摸。如阿貴所說：「人為的道德教化遮蔽了很多原始的善良意念」。但是，在大眾面前做愛我也辦不到，這種宗教實在很難接受。 現代的年輕人流行「一夜情」，理念上與「群交」相似，所行出來的你能說是神聖的嗎？人的原始慾望和靈性修養之間，分寸拿捏真的是很難的。 陰陽交融雖是宇宙間最根本的自然法則，但超過怎樣的界線才叫縱欲？夫妻之間，太太是不是每位先生的「女神」？我們是以一種神聖的態度在做愛的嗎？ 矛盾的　文瑕 ------------------------------------- 看著大家在交寒假作業, 我也來灌水! 達文西密碼匆匆解讀一遍後, 書就不知去向, [可能被小女兒藏起來,方便她半夜偷看], 無法從眾人心得中再去對照思索, 也正好給自己一個藉口, 還有好多事要忙呢! 不過, 曾經對於阿貴提到的自虐有一點點感觸. 像大學時代去勘查, 有路不走偏偏要去披荊斬棘, 弄得衣衫襤褸, 渾身發臭, 回到家媽媽總是十分不解, 弄成這樣樂趣在哪? 即使是乾乾淨淨的登高山, 也經常是體力透支, 勉力邁進, 心中只剩下一個意念---快到了,快到了, 到了就可以休息. 沒有什麼慾望, 只要短短2-3分鐘的休息, 就可以得到極大的滿足----這在不愛登山的人看來, 不是自虐是什麼? 冒著出事的危險從事極限運動者, 真的出事後往往 一點也不懊悔, 人真的是潛在的有自虐傾向哦! -- 雅真 ----------------------------------------- 那---那--- 是不是有點像那個書中以苦修來求精神解脫的西拉？ --昇佃 ---------------------------------- Exactly，我們這個話題就是從這位苦修的西拉開始的咩@_@。擴大一點想，腳底按摩是不是也有點類似的效果？！啊、啊、啊，好舒服 這兩年養成持續游泳、上健身房的習慣，感覺真的很好，每每運動後都感受到那種舒暢感。除了生理上的愉悅，心裡也很舒坦平靜。文章說運動時，人體會分泌一種像嗎啡的化學物質，應該沒錯。 --貴 ----------------------------------- 腳底按摩就是典型的「痛快」(痛而後快)! 台語的「呷飽換么」也可以呼應吧？！ 腦筋不易擴大，喜歡回到原點思考的阿雪 ------------------------------------- 艾呀 西拉是為宗教受折磨 阿貴叔叔是為身段自虐 --阿霞 ---------------------------- 動功, 如果做得對, 有靜心, 健身的功效. --Alumi -------------------

完全贊成兩位姑爺的評論: 以推理小說來看, 簡直是粗製濫造. 裡頭的古蹟介紹, 也是馬馬虎虎. 但是, 把西方宗教, 政教合一, 西式[焚書坑儒]的慘烈, 拿出來檢討, 的確是本書, 真正藏之名山的重點. 阿魯米, 不信宗教, 卻感覺得出: 神, 應該是存在的. 而且, 應該是多神的! 比較贊成佛家的說法: 佛是過來人, 人是未來佛. 信我, 就得永生. 絕口不提地獄, 卻經常拿下地獄, 恐嚇不聽話的信徒. 這樣子的管理方式, 是無法讓阿魯米信服. 也許, 在一神獨尊的社會裡, 投下多神, 或是其他選擇的啟示, 是本書最重要的訊息吧!

花了一個多星期, 終於把密碼解開, 小倩則是挑燈夜戰, 一天半就拚完. 以下讀後感, 雖是慢了半拍, 而且前此阿春, 阿貴, 姑爺等多人已有極精采, 超高學問論戰發表, 只是 風紀股長命令難違, 只好狗尾續貂 (本人屬狗), 用小學時之作文水準, 交差一篇 (小學時, 老師規定作文至少兩頁, 我一定是一頁加一行.) 我看到一半時猜是法舍, 一直到最後發現不是時, 覺得自己還挺好騙的.. 作者一直在暗示是法舍, 若是他, 那就不夠懸疑了. 有人跟我一樣的嗎 ? 書中各式各樣符號之豐富義意, 令人嘆為觀止. 想就教於姑爺, 阿貴或見多識廣的山胞, 台大登山社的雙峰符號是否有什麼特別的含義 ? 是否符合黃金比例 ? 學了不少有關教會的歷史, 君士坦丁封耶穌為神之子, 與中國皇帝封關聖帝君, 媽祖等有異曲同工之處. 所以是先有神呢? 還是先有人? 君士坦丁編輯聖經 與現代政府控制媒體 都是一樣. 只是這些是真的嗎? 是真是假又如何? 宗教與政治有很多相似之處, 傳遞訊息給你的人, 都是挑他們要你相信的來告訴你. 都是選那些能挑動你情緒的話來說. 商人也是一樣, 他們才不管什麼是事實, 什麼不是事實. 只要你相信, 那就是事實. 你不相信, 那就不是事實. 對一般人而言, 不也是, 我相信, 就是事實. 我不相信, 就不是事實. 但是太多事情, 都不是我們親身經歷, 親眼目睹, 真假不過一念間. 很多宗教, 政治相關之事, 都是信者信, 不信者不信. 現代的人, 普遍認為自己懂很多東西(包括我), 也很愛 speculate, “啊 ! 這件事一定是這樣啦 “, “ 誰不知道他是 …” 各式各樣臆測之詞, 講的跟真的一樣 .也不喜歡聽或接受不同的看法. 不同陣營的人對同一件事, 常有南轅北轍的看法. 阿扁槍擊事件是個很典型的例子. 所以我想對宗教, 政治之事, 大家發表意見可以, 評論, 辯論應可免. 信者恆信, 不信者恆不信. 所以大家最好放開心胸, 接受別人有與自己不同的意見之權利, 這樣可以讓自已活得自在, 活得快樂 . ------Ray -------------------------------------------- 哇! 你們都粉溺害. 阿魯米可是看了兩個月. 作者很會營運, 花招另人眼花撩亂. 但是, 這位[老師]的安排, 實在牽強! 中國歷史上, 也是政治把佛教, 推上九五. 在西安的大雁塔, 就描述: 為了搶一僧, 滅了三個國家的故事. 羅浮宮的入口, 真是一絕. 法國人, 就是要表現特殊. 愛菲爾鐵塔, 就是一例. 一般的大門, 就不如這貝律銘的設計, 來的大方實惠. 宗教上的探討, 也真的很深入. 對於女性被壓抑, 甚至性壓抑, 也著墨甚多. 道家, 就有雙修, 也有典籍, 把腦海裡的空, 與性聯合在一起. 印度與西藏的歡喜佛, 就不必多提了. 有名的奧修, 就是大力提倡, 以致被美國驅逐. 也許, 李洪志所說: 與我國民情不合, 是聰明的做法. 因為: 靜心的方法多了, 何必找這個麻煩? 仔細回頭想想, 還真是噱頭多於內容! 呵呵! 被騙了. 繳錢買書. Alumi ------------------------------------------------- 其實我從頭到尾都很覺得這是為好萊塢寫的小說 --- 準備拍成電影，而且是007、印地安瓊斯之類的。書中又有漂亮的古堡、私人飛機、銀行的精巧機關，懸疑的劇情，怪異的僧侶。唯一所差的是對男女主角的描寫，沒有把他們寫成翩翩濁是佳公子和楚楚美麗俏佳人，也沒有讓他們擦出火花。應該是前一陣子的報紙說好萊塢已經著手翻拍了，男主角是湯姆漢克，報導的緣由是羅浮宮答應支持拍攝。所以囉，熱熱鬧鬧的看，看的開心就好咩！ -貴 PS. 阿魯米，你是怎麼看的，兩個月？！英文版喔！ ---------------------------------------- 笨馬! 在捷運上看 所以! 最喜歡他們逃出羅浮宮的那段 Alumi ---------------------------------- 逃出羅浮宮，那是在前幾頁吧，看了兩個月才剛剛逃出羅浮宮？！是腿太短、羅浮宮太大，要逃很久？還是亞特蘭大城市太小捷運太短，每天看不了幾頁？ 再不然就是捷運裡的辣妹辣過頭，嗆得阿魯米心不在焉。@_@ -也可以來解解這個密 貴 -------------------------------------- 報告會長: 密碼書沒有買 倒是我先生去年冬天讀過 他老兄看完 搖搖頭就把書還給圖書館 口口聲聲說: "還好沒買" 這兩個月的伊美兒裡 大家對這本書讚不絕口 每一次看到讚許 我就下去地下室問他 為什麼他螳臂擋車 人家"密碼"在美長年連坐做最暢銷的寶座 他老兄堅持自己的觀感 我下樓問了他十來次他還是不改口 他宣稱自己讀過許多偵探懸疑小說 覺得密碼的作者架設一件不合邏輯的命案 在賣弄一些宗教歷史知識 最主要的是作者有種居高臨下 對讀者有說教的態度 讓整本書失去了故事性 這點令他倒胃口 我在想乾脆就往前多跨一步 回歸我的”狼群”吧 純琍 --------------------------------------- 達文西密碼在西方世界大賣，台灣中賣，阿拉伯世界不賣，因為阿拉伯國家至今在宗教方面仍然極端保守。 會口耳相傳轟動的原因，我相信沒有人會因為他是「很棒的偵探小說」。而在這本小說說出了一千多年來，思想家、懷疑家不敢公開提出的疑問。 從西元312年開始，基督教箝制了一切，不准討論，不准懷疑，所有人都必須信仰上帝。異教徒被殺了，紅頭髮的人（尤其女人）被當作巫婆烈火燒死了，西方國家打著拯救靈魂的「美名」，到處侵略。上帝是不准懷疑的，那；受惠者是誰？ 一千七百年來，知識份子、良心份子持續發現疑點，但通通噤若寒蟬，可是還是有加利略、達爾文…..不停發出聲音。作者寫出來的宗教怪現象，大部分連我以前都略曾聽過，別說西方人士，但是只有他率先整理出來，並以小說的方式呈現，所以轟動。他說了大家想說的話。 我認為「小說」只是愰子，丟出問題，讓問題攤開來，才是作者的目的。今天的世界，並不再像以前，只要教會出面否認，一切就拍板了。現在，問題仍然在那邊，真相未必會出來，但是影響人類快兩千年的基督教，會讓人重新審思一遍，醬就夠了。 另外，相信讀過的人，對宗教、美術、建築、歷史都會有不小的收穫，這不是很棒嗎。 姑爺 -------------------------------------------------------------------- 其中最叫我驚服的事關於女神再來的隱喻手法,觀之今日社會,女權意識抬頭, 較之以往神權或君權獨尊的社會更趨男女平等及陰陽調和,另密碼的解構似乎也隱喻許多以往視為神秘的事物昭然若揭,例如複製人的技術純熟,人可造人,神似乎是更進化的人而已,加上心靈層面知識的發展,讓現代人經由學習或修行較之古人更容易到達高層心靈(神)境界,以往神秘的宗教說法,可以有更多元的解釋.另surprisingly,作者提到二十一世紀在星象學上為寶瓶世紀的開始,new age 族群的說法為心靈世紀,也是水的世紀,人心的交流將更趨頻繁並更有感染力.說實在不得不佩服作者在各方面的知識~ 小羊 -------------------------------- 霞會頭： 我很乖地，台北已下了兩個禮拜的雨，所以我也看了兩個禮拜的書，小泡芙抗議我沒帶她出去玩，所以我就常帶她去咖啡館餵她喝咖啡，然後一個人一本書消磨時間。 密碼、生命的輕都早就練完了，看了姑爺、BB、阿春…很多人啦的感言，唉！人真的要懂得藏拙，所以我樂得當聽眾，反正風紀股長也奈何不了我，大不了就是死老鼠嘛！裝死給你看… 其實我是不好意思說啦！因為我胃口實在太大了，實在沒什麼時間寫心得，最近在看相對論跟弦論，結果是看沒有，只知道我們一向所相信的未必就是那樣，所謂的原理也只是適用在某一個特定的場合，應該說也包括人生。 所以天文、物理、化學、生命科學就留給科學家，有關人生的大道理也還是留給哲學家吧！ 難怪諾貝爾獎項裡面沒有哲學，誰懂啊！ 所以既然看不懂又悟不出這些，就轉而看法律了，一本書好像叫費城百日似的，談的是美國憲法的誕生。另外還有一本“城記”，談的是北京城的拆建，應該算是建築兼文化吧！ 這樣應該算是個還可以的會員吧！哈哈哈！風紀股長咬我啊！ 其他時間就趕快作夢啦！夢到去東歐…