「心」猿「意」馬

曾答應阿霞林主寫一篇有關"股市分析"的報告 ,當她來信催稿, 本以為很簡單,只要把自己每週的市場分析報告翻譯成中文就好了, 然而 ,我卻高估了一件事, 那就是我的意願。我喜歡與你們天南地北『瞎扯』, 『鬼混』, 談我喜歡的事務, 而不是談我不喜歡的事務,也因此 ,這份報告寫了一半實再是寫不下去, 寫著, 寫著,就越來越提不起勁來。 唉 !就這樣我「心」猿「意」馬地寫著： 對於美金貶值的第一個戰略 (tactics) 是, 增加Non-U.S. Dividend Income, 像Power Shares Interational Dividend ETF (PID), Wisdom Tree DEFA(DWM),… 對於美金貶值(weaken)的第二個戰略 (tactics) 是, 借日幣投資, 日幣貸款利息很低,… 回頭看過去兩個月的市場走向, 債?(bond) 的表現比股市(stock)好,… 隨著美國的大選 ,建議買媒體CBS Corp.(CBS) 與石油油價有關的 航空 (airline)股像ALK, 是進場的好時機, …。 寫不到一百個字 ,我這顆「心」就管不住自己了,… 想到了英傑的《夢幻騎士》:唐吉訶德說他要「進入一個鐵的世界，創造一個金的世界」。這不就是我的寫照嗎 ? 在這冷冰冰的股市 , 拼著最後一口氣, 尋找『鑽石』。 還記得小時後,曾夢想當南丁格爾,居禮夫人；長大後 ,夢想自己是個哲學家或政治家,帶給人類精神上或是物質上的幸福。如今, 我卻為了養家糊口, 得做我最不喜歡做的事情, 整日與『錢』為伍。唉!不是我選擇了『生活』 , 而是『生活』選擇了我。在現實的壓迫下, 我必須在金錢遊戲裡打轉；為的只是提供一個簡單的『窩』給那些我愛的人, 與那些依賴我的人。我沒有選擇如何『生活』的自由。唯一的自由是我面對『生活』的『心態』。 人生的歲月也過了大半, 也開始聽到舊時的同窗或好友卸下了為人妻、為人母、為人子女的責任。每個人都得『回家』 , 不同的是每個人回家的時刻或早晚, 回家的旅程也不盡相同。有人含著金子來, 享盡了『榮華富貴』, 一帆風順的『回家』。然而, 也有不少人是光著腳ㄚ來, 一路跌跌撞撞, 拼了全力只為了『活著』。 四十年多年來，我們走過不同的人生路。不管是何種旅程,這一路走來, 看盡了千山萬水,嘗遍了聚散離合；曾經愛了這輩子想愛的人, 也恨了那些欺騙、壓榨、對不起我的人,放棄追求年少的理想, 割捨了內心真正的夢想,..漸漸的, 行曩裡只剩下『內在的平靜 inner peace』。 英傑說過: 「如果生命的本身就是顛倒錯亂，誰知道哪個是真瘋狂？也許太現實是瘋狂、放棄夢想是瘋狂、垃圾堆裡翻寶藏是瘋狂、也許腦子太清醒才是瘋狂？而這其中最瘋狂的，莫過於是只看到『 現實的生活』，卻看不到『應該的生活』！」 每天五點多 , 當一輪殘月還掛在西邊, 正天頂的獵戶依然如昨, 在秋意已濃的清晨,我悄悄地出門,輕輕地把門帶上,把溫暖的家留在背後 。 藉著星光摸黑上車,漆黑的高速公路上,只有我一人一車獨行,就算我把遠光燈打開, 視線所及還是很有限,總是,在毫無感覺下,時速就開到90 哩,雖然偶而有車隨行, 雖然車內的喇叭開得很大聲, 還是無法減輕那份孤寂。每天 到達公司大?約六點, 踏進辦公室, 第一件事就是打開兩個大螢幕的電腦, 一個螢幕是 Bloomberg的股市看板,另一個螢幕就是我的research。 這陣子,股市起伏很大。常常只因為某個消息的公佈, 股市看板就『全綠』 , 或是哪家大公司面臨財務危機, 股市看板就『全紅』。任何一個數據的公佈, 都足以左右『紅綠江山』 , 這是一個數據主宰一切的社會。像9/18美國聯邦政府一公佈降低discount rate 和Federal funds rate,各 0.5%, 當天道瓊指數馬上漲了336點,破了從2003年以來, 道瓊指數當天漲輻的紀錄。這就是為什麼這個『華爾街的唐吉訶德』會寫不下去啊 ！ 處在這樣的環境下 ,我開始很認真地思考什麼是『應該的生活』 ? 什麼是 『想過的 生活』? 如何在『應該的生活』中 過自己內心深處渴望的『 想過的生活』 ? 然而,若是生命是無止境的輪迴,『死』只是暫時的過程 ,那麼如何在這我不喜歡的紅塵生活中過 『我想過的 生活』? 有一天, 我想起了佛教的隱喻: 我們能夠如同蓮花一般嗎 ? 我們能夠接受生命中的苦痛與混亂 ,在苦痛與混亂之中成長茁壯,進而成為世間稀有的珍寶 一個真正慈悲的人嗎 ? (《當和尚遇到鑽石》P.78 佛教的隱喻) 於是,我又再翻看了一遍 《當和尚遇到鑽石》這本書,這是 去年開刀時, 聰叡和小倩 推薦給我的, 如今,在這種類似作者的工作環境下讀來體會更深 。 《當和尚遇到鑽石》 的作者麥可‧羅區格西，有一天把老闆交代要買一千克拉的鑽石，聽成買一萬克拉，他被老闆咆哮，但他沒有因此挫折而不知所措，他保持冷靜，且專心想處理一萬克拉鑽石的好主意，將過剩的鑽石重新設計一種產品，把它們切割成為「一克拉心型鑽」，結果這些鑽石商品在市場上熱賣。 作者麥可‧羅區格西以出家僧人的身份 , 擠身紐約大都會, 經營競爭激烈的鑽石行業,《當和尚遇到鑽石》這本書作者以親身經驗,不僅是教導人如何在商場上用古老的佛教智慧致勝, 更教導我們如何往內心深處看去、時時自我觀照省思, 不但擁有心靈的豐足, 也同時能享受世俗的成就。 麥可‧羅區格西 Michael Roach是個美國人,1974年普林斯頓大學畢業前夕，Michael的母親突然過世，不久後父親和兄弟也相繼往生；親人的驟逝讓他對生命的意義產生了莫大的疑惑，在急於探索生死問題之下離開美國，前往印度達賴喇嘛所在地的色拉寺研讀佛學（之前他已學習過藏文）。1981 年，Michael在上師的建議下重返美國社會，接受「經商」的另一種修持考驗。並在1983年正式落髮為僧。Michael一邊工作一邊繼續修習佛法，於1995年獲頒相當於佛學博士的格西學位，成為第一位獲得格西的美國人。 《當和尚遇到鑽石》這本書是作者敘述他個人如何運用《金剛經》裡古老的佛教智慧來經營鑽石事業 ,如何將這種思維運用在個人工作上, 而成就了輝煌的事業與生活。是以一種入世的角度來解讀《金剛經》,簡言之, 作者麥可‧羅區格西以親身經驗,教導我們如何 在『應該的生活』中過自己 內心深處渴望的『想過的 生活』。 《金剛經》是一步充滿了智慧的古老經典，記載了兩千五百年前佛陀所做的開示。「金剛」也就是鑽石，在藏文裡，金剛代表萬物潛在的能力，通常以「空」來表示。「空」是隱藏的無上潛能。 何謂「空」 ? 「空」不是「努力不去想任何事情」 ,也不是「了無意義」。 所有的事物都有利有弊 ,有好有壞,全憑你如何看待事情的觀點,乃是我們的「心」對事物的認知。而事物的本身則沒有好壞利弊, 全憑我們如何看待它。這正是萬物的潛能, 也就是「空」。 如此也就更能了解 ,六祖惠能大師說的: 『本來無一物,何處惹塵埃』。也就是《金剛經》所言『 因無所住而生其心』。在這裡「無所住」是指「空」性；「而生其心」是指當我們的「心」對事物的認知時, 緣起緣滅。 任何一個人都沒有「令人不愉快」的特質，也沒有「美好宜人」的特質。 (所以,這世上沒有美女啦!) 。他們如同空白的螢幕，然而不同的人可以從螢幕之中看見不同的事物。( 這就是為什麼有所謂的「一見鍾情」)。 換言之 ,萬物的本身為中性,如同是一個空白的螢幕,不同的人從螢幕中看見不同的事物,它們從來就不是一件好事,也不是一件壞事,好壞與否全憑我們如何看待它。事物的本身是「空白的」「中性的」或是「空的」。 然而 , 我們確實認為某些事物是好的,也確實認為某些事物是壞的,如果好與壞的感受並非來自事物本身,那麼它從何而來? 那些令我們對事物惱怒的原因從何而來? 我們所遭遇、經歷的每一件事都是「中性的」或「空的」。無論我們從事件中獲得令人愉快或令人厭惡的感受 , 那感受並非來自事件本身, 而是來自我們本身、我們的心(mind),而且我們並不能夠控制。我們常常不能夠控制自己看待事物的方式 , 不是嗎? 我們對事物好壞的感覺 ,來自於「心之銘印」(imprint)。乃是「業」, 業即是行為。 阿春曾經問過: 『宇宙間是不是有個，很大容量的硬碟，紀錄著每個人的業，來決定因果 』。 在《當和尚遇到鑽石》這本書我 得到一些想法。 『心』 紀錄著每個人的業， 『心』可以遠遠穿越身體的束縛，到達你身處之外的令一個處所，比如我說，想想天上的星辰，那麼你的『心』會在哪裡？ 『心』 紀錄著每個人的業，也保存著過去(上輩子)所紀錄的業，作者用 「心之銘印」來解釋 『心』與 『心』之間是互動的。所謂的「銘印」，就是指我們日常身、語、意所種下的種籽。 目前我們所碰到的問題，都是過去所種下的銘印 (種子)，一但因緣成熟，自然會展現結果。因為心就是一部相當敏感的攝影機，忠實地紀錄我們身語意所種下的銘印。 作者更進一步提出數十個常常在商場上發生的問題，以及解決的具體方法 ,像六時書, 圓圈法, 蔣巴法,… 精采的部分就讓你們自己去體會吧 ! 我就不多說了! -- 願明天會更好 世界充滿了愛 飛馬公主 (Princess Pegasus)