| | 寫入 07/10/05 (五) 23:01:11 From 59.104.* | 從聽聞李安在拍一部電影《色．戒》時，就不斷引我回想起前年跟一個被佛教界視為「另類」（因為出家人不能看電影？）的法師學習「看電影學佛法」，法師推薦的其中一部便是鍾麗緹主演的限制級影片《色戒》，如今看到英傑介紹《芭比的盛宴》時，說到
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> > 人類在覺性上的限制：離開了「色」(感官意識)，也未必認識了「空」(真理)。再度想起這部電影。
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> > 這部電影描寫的是發生在喜馬拉雅山上的靈慾情愛故事，關於一個男人尋找、掙扎進而發現精神上真正喜樂的愛情故事。
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> > 故事開始於師父領著一群喇嘛翻山越嶺前往接回徒弟達璽（一個剛剛在偏遠道場完成三年靈修的年輕喇嘛）。達璽被帶回原先的寺廟，然而他的返回卻有了意想不到的發展。儘管將生命奉獻給靈修，他卻意外地體驗到一連串的情慾覺醒。
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> > 當他到村莊為豐收主持祭典時，巧遇年輕貌美的珮瑪，對她一見鍾情。有生以來，達璽第一次質疑他多年來苦修的生命價值。達璽明白一個人需經歷人世才能看破紅塵，因此他告別自五歲便開始居住的憎院，還俗結婚。
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> > 婚後不但體會到情慾交歡的苦樂悲喜，也發現了紅塵世俗的煩憂遠超出他所能想像。他的命運再度扭轉、改變，帶領他到一個完全無法預期的結局。
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> > > 結局是什麼？留給有興趣的人自己去看吧！
----BB
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不想破壞BB姊留下的懸疑
> > 但是我覺得《色戒》的結局似乎有反省 佛祖棄世之舉
佳佳
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> 佳佳是指──
> 達璽最後決定告別妻兒，再度返回寺院修行。而珮瑪（翻貝瑪較適合）在丈夫返回寺院途中，出現對他說的一段帶有「反佛」（有些評論認為如此）意味的話嗎？
> 那段話大意是說「每個人都知道釋迦牟尼佛，但有多少人知道耶輸陀羅（佛陀身為王子時的妻子）？或許她心中也嚮往修行，可一個母親怎捨得抛下孩子離去？沒人為佛陀的妻子著想過
> …」等等
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> 我倒覺得那有點像伏筆，依貝瑪在之前的許多表現，其實比達璽還有智慧，那段話或許是她在表達自己的心聲，很有可能，她在孩子成長後也會離世修行？否則她就不會在說完令達璽毫無招架之力的話後；在達璽就要隨她回家之時，竟然隨即消逝無蹤。
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> 再補充一下，《色戒》電影原名Samsara，為梵語，指輪迴。
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> 或許，對電影很有心得的英傑，下回可以為我們談談這部電影？
>
> BB
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為什麼佛陀終究要出家？為什麼六祖聽了一句『應無所住而生其心』就決定棄母不
妻上山一去不返？為什麼賈寶玉有個與眾不同的準悲劇結局？
究竟「人性」變為「佛性」是昇華，還是墮落呢？
一直知道，所有生命如有在努力、振作，都不脫二大形式：「生長」或「生殖
」。或者換個角度、生物課本的『無性生殖』或『有性生殖』。
當人類文明熾烈歌誦『偉大的愛情』、好萊塢拼命包裝偶像帥哥美女大撈其錢
的時候，其實只不過是在推銷『有性生殖』，沒什麼大不了的事。
當人們一致向『錢』看，無所不用其極賺黑錢白錢致富時，其實都是求「生長
」、「無性生殖」、致力擴大生命的正當作為。
先總統蔣公的傳世名言：『增進生活、創造生命』，其實是很精確把握到這兩
個重點。
自然界有許多生物，當不在繁殖期，都有公母分居的現象，各自討生活。像人類或
鴛鴦雌雄廝守的堅持，好像不是那麼地天經地義。
我們看過的DVD《March of the Penguins》，南極國王企鵝配對後，伉儷情深
堅苦卓絕養那企鵝蛋，令人動容。但是演快完時，順便交代了一下：養到小企
鵝獨立生活之後，他們倆也各奔前程。明年時候到了，再重新找一個配偶、重
新生蛋、重新再進行一次偉大的March。
所以人類似乎也該常反省，有時是不是文明地過了頭？
當有育兒需要的時候，不再相愛的人也是會在一起。社會上有許多「失敗而不
失散」的婚姻，其實並不是那麼難理解。
但究竟「在家」還是「出家」比較對呢？如果不考慮種種牽纏紛擾。
我忽然想到《傾國傾城》：『北方有佳人，絕世而獨立……』。
「絕世」與「獨立」，看起來是比『關係纏綿』要來的走得高、走得遠，境界
不凡。
cheers,
spring
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問得好, 也討論得好!
我們自己來, 隻身而去, 卻無法不在眾生之中.
獨立又身處紅塵.
來此一遭, 就是要接受這個課業.
在眾生之中, 回首體會自己抉然一身, 分別出七情六慾五倫, 緣份好的, 體會到此中真意, 不受限制, 甚至分別了身心性的差別, 來去之際, 識緣隨緣.
半瓶水 ,胡說八道. 伙伴見笑了!
Alumi
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這又讓人想起了當代大師弘一法師(李叔同)
在他藝術生命有極致表現的巔峰期
放下一切，剃髮出家
我一直好奇，
那個捨離世間的轉折點；
那個讓他決定轉身走一條不同於前半生的路的關鍵．．．
可惜看了後人寫的李叔同傳記，還是體悟不到
後來看到豐子愷（李叔同得意門生）在一篇文章寫到
（詳細內容忘了大意如下）
人生之路像在爬三層樓房
大多數人的一生都只停留在第一層
為食衣住行育樂之類的物質生活而奮鬥
一些人行有餘力上了二樓（精神．藝術領域）
更少的人認為生命不僅於此
努力找到了階梯，再爬上了三樓（靈性的領域）...
樓層的比喻無關乎比較之高下
只是在說明不同的境界
弘一大師就是那上了三樓的人
BB
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