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宗教的死亡與延續
發表 suza(阿霞)作者編修:附檔 / 內文
寫入 07/04/05 (四) 09:26:22 From 211.74.*
宗教的死亡與延續                                                                                            張榜奎  
 
       連續走訪吳哥與巴里島,難得有機會這麼近距離的體驗宗教的死亡與延續,是一個非常有趣的經驗與衝擊。  
 
       早年吳哥信仰的印度教,據說是原先在印尼當人質的闍耶跋摩二世  Jayavarman  II,在西元802年受到印尼扶持回國稱王,而成為當時的顯教,直到西元1431年吳哥戰敗遷都,改宗小乘佛教而被遺忘。  
 
       印尼則原先信仰印度教,有一個說法是當年回教徒鄭和下西洋,而將回教傳入印尼(關於這一點我尚未求證),如今幾乎整個印尼都是回教的天下,唯獨巴里島仍然堅持印度教信仰,成為印尼獨一無二的異數。  
 
       吳哥偉大的建築被遺忘了四百多年,而熱帶地區植物的生命力,是難以想像的旺盛,據當地人說:一棵板根樹,只要三、四十年就可以長成兩人合抱,數十公尺高。所以吳哥瞬即被淹沒在茫茫樹海,1860年被發現以後,一直以難以名狀的淒涼美,呈現在世人眼中(如圖3010、3020、3030、3040)。  
 
       當然、吳哥人也不再以印度宗教觀建構自己的生命哲學,與生活思想。留下來的,只剩下讓人緬懷、讓人激動不已的古老神廟,與城市廢墟。  
 
       觀察吳哥的遺跡,我們會發現吳哥人一直不懂(或不願意)採用圓拱。在遇到需要跨距的建築的時候,例如宮門、城門、長廊,吳哥採用的是「磊石」方式(如圖3050)。這種結構,我相信不能長久,遇到外力容易倒榻,這也說明了吳哥為何才被拋棄6百年,卻是如此的殘破。不像羅馬式建築,因為用的是圓拱,2千多年保存下來的確是不少。  
 
       因為不用圓拱,因此建築物跨距不能太大,所以城門不寬(圖5060城門、5070廟門),只能容中型車通過(想必當年通過的是作戰用的大象),神殿、祭壇的內部也顯狹小,類似埃及神殿,必需輔以寬闊的中庭(圖5080),才能彰顯氣勢,或才足供使用。  
 
       因為單一建築無法橫向發展,所以印度教的建築便「以高取勝」,宮殿神廟像金字塔般,以實心石塊層層堆疊,最上方再以象徵「宇宙中心」的須彌山推高,產生無比莊嚴的感覺(圖5090小吳哥)。  
 
       巴里島至今也仍然保留了印度教這種山型建築,尤其廟門、宮門更是明顯(圖5100),與吳哥的形制非常類似。但是隨著時間的發展,這種窄門的款式必然不符實用,於是巴里島人將門一剖為二,成為兩個等腰直角三角形,如此兩邊就可以產生無限距離,稱為「通天門」,窄門固然可用(圖5110),放在馬路兩側依然莊嚴美觀(圖5120)。  
 
       對巴里島人來說,門有非常重要的保護作用,可以擋住任何的妖魔鬼怪。現在門無限拉開了,那妖魔鬼怪豈不長驅直入?沒關係,巴里島人產生了新的見解;他們認為惡魔都是大胖子,門拉得再開,惡魔仍然進不來。  
 
       萬一惡魔或不好的事情真的闖進來了怎麼辦?沒關係,巴里島人會在進門的旁邊放一個雞籠,因為惡魔都有一個習慣,它們一看到雞籠就會忍不住去數上面有幾個眼,問題是雞籠是圓的,眼孔怎麼數都數不完,數到天亮雞鳴,惡魔只好走了(圖5130攝於烏布皇宮,5140攝於傳統民家),這是第二道防線,看來巴里島的惡魔都有「強迫症」。  
 
       萬一又有不好的事情真的進門了怎麼辦,沒問題,據說巴里島古老的傳統住家,一進門就是廚房,所有不好的事情一進門都會被灶火燒光,這是第三道防線,看來巴里島的人都可以高枕無憂了。  
 
       至於巴里島人怎麼善用印度教義的「善惡二元論」,並落實到日常生活,下次再談。  
 
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關於不同宗教彼此的影響,  是個很有趣的題目  
   
很明顯的宗教對於一個民族,  一個國家的影響很大    
不同的宗教  ,  造成不同的民族性.  
然而獨特的地方色彩,    會造成"相同"宗教的特異性    
(藏傳佛教,  敦煌的大乘佛教,  緬甸佛教,  印度婆羅門教,  ....)  
   
我很有興趣  探討不同宗教之間,  共同所討論的生命哲學      
   
所有的宗教都是在探討--  生命的由來,  與存在的意義  
這是相同之處,      
   
我總覺得  "涅盤境界",      "天人合一"    ,    "  與神同行"  
所指的是同一個  --  "靈異世界",    這是我的假設,      
希望有一天,  我能藉由研究宗教的歷史,  從中得到印證.  
   
佛教的最高境界  --"涅盤境界",    是陰陽合一,    
你所提及的「男女雙修」的佛像,  是個很好的印證.  
   
「男女雙修」的最高境界,  這在基督教也有,    
在聖經  的雅歌  篇  就是:    
(願祂用口與我親嘴;因你的愛情比酒更美。.....)  
雅歌是一首歷史的詩歌,  描寫著充滿愛的婚姻,是所羅門王與鄉村女子書拉密女的相愛過程.  
聖經的雅歌篇是全聖經中最受人詆毀的,    因為談到"性"  
   
所以不同的宗教,  竟然有個相同點:  "不可談性愛"  
這是人性的共同點?  
你說這種相同忌諱是不是很有趣?!  
   
   
另一個問題是  ---  宗教與政治的關係  
宗教的最終目的是  --  如何帶給人高品質的精神生活  
政治的最終目的是  --  如何帶給人高品質的物質生活  
   
經濟與政治是不可分離的,  都是在管理人的物質生活  
最近為了考執照,  讀了很多經濟方面的書  
發覺一個很有趣的現象--  為了維持世界經濟的穩定  
(避免大規模的經濟蕭條發生  like  1932),    人類設立了越來越複雜的經濟體制,  所以,  我們越活越辛苦,  所謂,  做繭自縛也,    
哈哈哈!    
   
 
飛馬"飛天"了,      徒步的公主  
 
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『  
>我總覺得  "涅盤境界",      "天人合一"    ,    "  與神同行"    
>所指的是同一個  --  "靈異世界",    這是我的假設,      
>希望有一天,  我能藉由研究宗教的歷史,  從中得到印證.』  
   
涅盤境界是指我們精神本體(第八識)獨自存在的狀態,這種狀態就是心經中所描述的「不生不滅,  不垢不淨,  不增不減」,在第八識獨存的涅盤中,無「眼耳鼻舌身意」,無「色聲香味觸法」,無「眼界…乃至意識界」,無「無明、老死」,無智亦無得。  
 
說了半天,可能還是不容易了解,最好你把自己的第八識找出來,就知道心經再講什麼了。  
 
   
 『  
>佛教的最高境界  --"涅盤境界",    是陰陽合一,    
>你所提及的「男女雙修」的佛像,  是個很好的印證.』  
   
 
既然涅盤中無知無覺(沒有眼耳鼻舌身意,如何有知覺呢?),當然不會是男女雙修所能達到的境界。西藏密宗由於誤會了涅盤境界,以為在性高潮中的大樂中保持一念不生就是涅盤,他們的佛像有男女合體就不足為奇了,但其實是天大誤會。  
 
 希望大家都能找到自己的精神本體(第八識)  
 
 堯中  
 
 
   
 
 

 







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