| | 寫入 07/03/03 (六) 19:10:01 From 211.74.* | 各位親愛的伙伴：
明天就過年了，回想小時後過年，平常每天只有2毛零用錢的我，除夕那一天，一拿到壓歲錢，幾乎轉身就不見人影，口袋裝滿糖果，跑去和鄰居伙伴買沖天炮廝殺去啦，那個年代的新年，真是快樂得不得了！
現在的小朋友，好像就缺少過年的興奮，像我兒子，生命中似乎從來不曾期待新年的來到。而你們這些傢伙，相信有些人，甚至感覺好像被過年剪斷了生活的臍帶。那種「獨憑欄，遙望西空」的景象，讓我不忍再想。
兩天前，剛從吳哥回來，三天後又要再去。姑且寫一篇粗淺旅遊見聞，當作讀書報告，順便讓大家神遊。
吳哥之旅一般五天，主要景點參觀3天，坦白說，讓我有點不耐煩。因為吳哥王朝延續4百年，歷史並不長，因此3天所見古蹟同質性非常高。不像古埃及有3500年的變化，其中歷史、人物、宗教、建築影響我們既深又遠。不像巴里島，千餘年來保持印度教的生活化，活潑有趣。我想下次我會安排搭配越南，或泰國，只在吳哥停留2天一夜，或再多一天，如此盡夠了。
第一天抵達，和所有團體一樣，我們被安排參觀號稱全世界第二大淡水湖的洞里薩湖，湖中黃水滾滾，我不知道有何參觀的價值。倒是沿途看到數萬貧窮的人居住在水中高腳屋，讓人不忍。
這些居民，絕大多數是越南人，當初越南受柬埔寨之邀攻打波布政權，戰後，因為越南窮，柬國生活容易，只要撒網就有魚，因此留下來。也因為沒有身份，不許買地，所以只能在水中搭高腳屋，當然也沒有國民身分，可以享受照顧。現在，越南相對富起來了，這些人也不能回去，看到那些兒童，可能一輩子沒有身份，永遠走不出去，讓人心酸。
這些兒童，有些有幸可以讀「水上學校」，我拍了一張最豪華的校舍。下了課，這些學童就划船回家，如附檔，請注意其中4個小朋友划船，一個不停的在中間勺水，避免沉船。其它沒上學的小孩，5歲就出來作買賣，所售物品，幾乎千篇一率都是雞蛋大的香蕉。所有這些情況，托吳哥已經開放觀光十年（以前都是地雷），相信已經大有改善，以前的狀況相信無法想像。
至於柬國的小朋友情況也好不到哪。目前柬國就學率仍低，老師薪水1000台幣，幾年前，老師們每天都會帶餅乾糖果上學，不是請小朋友吃，而是「交給班長賣」，沒買的小朋友整天都要提心吊膽。現在情況已經大有改善，老師不賣餅乾糖果了，改為課後補習，每天3元台幣，考試題目就在補習內容裡面，讓人懷疑是台灣技術輸出的成果。
柬國的官職據說都是花錢買來，商人進口物品，一貨櫃按例繳交海關人員1~2萬美金「咖啡錢」，因此國家收不到稅。除了首都金邊，大部分機車，一部分汽車都不掛牌。警察也是肥缺，所以在暗巷碰到警察，有時候比碰到牆盜還慘。
這一趟從吳哥回程的時候，我放了3包香菸在大行李裡面，回到家只剩一包。顯然柬埔寨海關或工作人員習慣沒事打開旅客行李，幫旅客減輕重量。
講完概況，談旅遊。
我們住「和平飯店」，伙伴們第一個感覺是「大門怎麼這麼小」？沒錯，和平飯店不但大門小，玄關也小、接待櫃台、電梯間、穿堂通通都很狹小，事實上，我相信這是建築師刻意營造的「神殿風格」。
如同埃及、希臘、猶太教、印度教……、等早期的石造神殿，尤其是最重要主祭壇所在的房間，因為當時的建築師還不曾發明「圓拱」，雙柱之間只能利用「橫樑」構建，橫樑太長了就容易斷裂，修復非常困難，因此「開間」（四根柱子間所形成的房間）不能太大。所以任何早期的神殿，以現在的標準來看，都有狹窄、修長的特徵。相信和平飯店的建築師，就是希望再現這種氣氛。
尤其大小吳哥，及其他外圍廟堂，都有圍牆環繞，自成一個宇宙觀，各廟宇的迴廊、水池、中庭，都有共通的特色。而和平飯店在這些地方，亦可感受建築師的企圖。像是大門，因為只能採用橫樑，以致不能太寬。古建築師，便利用門框外飾企圖造成寬大的錯覺，和平飯店也是一樣。而且整個飯店亦以閉鎖空間形成規範，以後有機會造訪的伙伴，可以稍加感受。
此外，柬埔寨自西元802年接受印度教，至15世紀改宗佛教小乘，大約延續500年，印度教在柬埔寨等於是一個死亡已久的宗教，此後不再發展。相對於印尼巴里島，可以察覺到兩者的差異。印尼巴里島，居民至今仍然信仰印度教，時間的推演，讓宗教建築就發生了微妙的變化。
印度教城市、廟宇大門，都有繁重的尖塔，在實際生活上自然造成不便。吳哥的印度教只延續500年，還來不及發展便已結束。巴里島一千多年來卻實際體驗出其間的不足。羅馬人以圓拱解決橫樑跨距的問題，但是我相信巴里島人，卻無法接納這種非傳統的形式。他們解決的辦法是：將門一剖為二（如附檔），這樣子要變多寬都行，甚至分立於大馬路兩旁都可以。問題是，門有擋住邪魔的功能，現在拉寬了，那怎麼辦呢？沒問題！巴里島人發明了新觀念，認為「魔鬼是大胖子」，通不過，醬子，門就有了保護的功能。
巴里島人將分立兩旁的直角三角形大門分別代表善惡，重要的是沒有哪一邊就是善或是惡。中國人的宇宙是陰陽組成的，陰就是陰，陽就是陽。巴里島的人卻用善惡建構這個世界，而且不去界定誰才是好人。
例如巴里島著名的巴龍舞，精采又好看，嚴肅且逗趣。色澤豐潤，舞姿妙嫚。好人卻打不敗壞人，壞人也不一定是壞人。就像我們無法界定破壞神、創造神誰好誰壞。唯有好好壞壞，才組成了多元的世界，紛爭也沒完沒了，卻引人深思。
而且巴里島上所有的神像基座上都圍著黑白格子的方布，黑代表惡、白代表善，甚至正好相反，也不用弄清楚。黑白格子布有時候也是禮服，黑白就是善惡，善惡只在一念間，這些觀念讓我們深深的著迷。平平是印度教，吳哥卻沒有這些想法，饒有趣味。
在巴里島，老鷹Galuda是砒思奴，保護神的座騎，是印尼的國徽。另外兩個重要神祈：毀滅神騎牛，創造神騎天鵝。但是在吳哥，只見神牛雕像伏臥廟前，與巴里島一樣，老鷹Galuda刻在門上、牆上，卻不見天鵝。兩地之間的差異，值得有興趣的人去研究。
既然提到埃及、巴里島、吳哥，如果要讓我做比較，哪一個國家有意思。我的感覺是：
埃及，對我來說可以一去再去，永不願倦。
巴里島，一生去四五次都很有意思。
吳哥？2或3天就夠了，我很煩惱年初四還要再跑一趟，除非有人陪我在旅館打牌。
豬大家 新年快樂
阿奎
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