| | 寫入 04/11/11 (四) 07:10:42 From 68.219.* | 這是最近, 在電子郵件, 流傳的話題. 徵得寄件學長同意, 跟大家分享.
「得道過程」
契機:
大家點子都不少，現在要請大家暫時離開固定軌道一下，來動動你們的金頭腦囉！
我幫法鼓山企劃．編採的金山鄉鄉土刊物《金山有情》，
下期企劃了一個專題：「西藏僧侶在金山」，
法鼓山於金山開辦「漢藏佛教交流班」已三年），
請以你們不太瞭解西藏僧侶的立場提問：對西藏僧侶，你們最好奇最想知道的是......
糊塗問:
既然BB開口, 阿魯米就問啦:
請問"大手印"是甚麼?
喇嘛吃葷, 並不奇怪. 日本和尚, 還結婚生子.
印度, 吃素的人口, 超過五分之三. 但是, 中國的佛教, 講究吃素,
是從梁武帝開始.
政教之間, 影響力, 可見一般.
到西安大雁塔, 諾大的殿堂, 就在敘述, 為了搶一位僧人, 三個"皇帝"爭奪,
滅了兩個國家的故事.
其實, 我只有一個問題, 卻囉嗦了一堆.
阿彌陀佛
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| 發表   oldguy(老嚮) 回給 alumi (阿魯米) | | 寫入 04/11/17 (三) 06:39:52 From 144.160.* | 老伙仔講古，講得意猶未盡。但不好佔據別人的版面，請到「普二故事」看《犯藏魁首變埃峰推手》。謝啦！
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| | 發表  alumi(阿魯米) | | 寫入 04/11/15 (一) 09:44:08 From 66.156.* | 謝謝老嚮, 跨刀相助.
灣區, 地靈人傑, 真是得天獨厚, 羨慕!
繼續貼上, 阿春的搞笑:
1. 為什麼特別叫「喇嘛」？等於和尚嗎？有差異的地方嗎？
2. 女的叫什麼？
3. 為什麼叫「密宗」？很神秘嗎？怎樣有別於「顯宗」？
4. 原來他們吃葷，是不是蔬菜比肉貴很多？
5. 聽說密宗是最原始（或最正點）的「大乘」佛教，是這樣嗎？
6. 活佛「轉世」，好像有的還沒過世就出生了，是這樣嗎？
7. 為什麼西藏特別有「活佛」的傳統？其他地方也有嗎？
8. 為什麼活佛會分出「達賴喇蟆」和「班禪喇蟆」？好像還有第三個。
9. 活佛在西藏的意義，是政治領袖味重，還是宗教領袖成份重？（好像是「政教
合一」的印象，不知是不是錯了。）
10. 他們怎麼看待那位「還俗」（逃走？失蹤）的活佛？怎麼解決這次的「轉世」
問題？
阿迷馱佛，善哉、善哉。
spring
哈哈! 阿春, 小心: 被BB追打.
原來: [大手印], 這麼有學問.
我只是, 看李洪志的錄影帶, 他表演的時候, 特別聲明: 要大家, 練的時候, 別用他的[大手印].
還在覺得: 他有問題. 因為: 手掌, 那個姿勢, 最能夠把氣機啟動.
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| | 發表  oldguy(老嚮) 回給 alumi (阿魯米) | | 寫入 04/11/14 (日) 18:03:46 From 63.195.* | 哈哈！看來老嚮要打遍「山谷會」各版，最後會變成八面楚歌喔！
其實本 LKK 沒有機緣被點化。只因舊金山、柏克萊一帶是美國藏傳佛教重鎮，耳濡目染之餘，試著回應阿魯米老弟。
唐朝時，吐蕃王松贊干布派16名青年到印度學梵文。15名先後病死他鄉，只有吐米．桑布扎學成歸國。他根據梵文字母、再結合藏語語音創造出一套藏文字母。這就是藏文的起源，所以梵文和藏文很接近。
藏文佛經仍遵古法用木版印在約 4X12 吋的厚土黃紙雙面，目前以在印度印的為多。每本經並不裝訂，讀完一葉，翻面放到經疊的上方，讀那上面的第二頁，再回到本疊上的第三頁。整疊讀完、翻完，用原來的紅布包好。這裡用影印來普及，我就在裁好的經葉上緣打一排小洞，用螺線圈訂成窄長條的書，兩個步驟用一個專用機器完成，Office Depot 可免費借用。這種裝訂，用者稱便，漸多人模仿，功德無量 :-)
當然，藏人自己不稱「藏傳佛教」，只是「佛教」，意即正宗佛教。因藏文佛經是最接近原文梵文的，不像漢文經過翻譯，有可能稍離原文韻味。不過藏文經籍中，有一部份所謂「伏藏」。原來西藏歷史上也有滅佛弘佛的反覆出現。當權者興「笨教」禁佛時，高僧就把經典藏到岩洞裡潛伏。到弘佛期，後人再挖出來，稱為「伏藏」。但有沒有可能後人加進一些創意呢？
今夏有幸拜見來訪的秋林仁波切，是伏藏大宗師秋吉林巴的轉世傳人。上面一段，未免不敬，罪過罪過！
有一年去北京，輾轉找到「西黃寺」，參拜了乾隆為圓寂在該寺的六世班禪所建的「清淨化城塔」；全由漢白玉構成，塔台上四角有塔式經幢，中央為主塔。這種形式源自阿育王在印度菩提伽耶 Bodhgaya 城、圍繞著佛祖坐其下悟道的菩提樹所建的塔。漢文稱為「金剛寶座塔」。主塔在倒缽形塔身上為蓮花座、相輪和最頂端的寶瓶，為西藏佛塔的制式。而前面的石牌坊和精緻石彫，又是漢式。這是現存金剛寶座塔中，融合印、藏、漢建築藝術的珍品。
原來六世班禪長途跋涉來京，不幸感風寒病故。時維1780年。
其前130年，滿清入關才9年，五世達賴就來朝見，順治皇帝特建此寺請他駐錫。這兩次進京，皇帝都是遠出城門郊迎，以國師之禮恭候。乾隆曾說︰「尊黃教之所以羈蒙古…」因蒙古各部多已信奉藏傳佛教，而滿人很忌憚蒙古強大的騎兵，讓他們多送男丁去當喇嘛，豈不正中下懷？
到了1904年，英駐印殖民軍由少壯派軍官「年青的丈夫」Francis Younghusband 率領，攻入拉薩。上一代的十三世達賴倉惶出逃，經過許多波折，到1908年才獲准上京。慈僖太后在頤和園避暑，讓十三世達賴在西黃寺枯候。見了面還要他跪拜行臣下之禮，與順治、乾隆的優遇相去太遠。十三世達賴目睹清廷的昏庸腐敗，不可倚恃。回藏後，改行親英路線……
有趣的故事粉多喔… 以後再扯吧！
 | 傳統式不裝訂的藏文經葉(51 KB) |  | 經文散葉近攝(28 KB) |  | 螺旋裝訂的影印經文(38 KB) |
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| | | 發表 alumi(阿魯米) | | 寫入 04/11/13 (六) 09:13:51 From 68.219.* | 其實 先有別的回答 阿魯米才跟風的
我對藏傳佛教沒什麼概念，只曾略讀過達賴喇嘛口述人生智慧的英文版的書。但我是有些好奇。請問藏傳佛教與中國佛教最基本的異同是什麼? 泰國的小乘佛教是由西藏傳來的嗎？轉世的認定是只限於活佛高僧嗎？ 通常如果沒有人來認定，轉世後自己有能力知道嗎？ 如果轉到其他宗教(基督、回教、天主教、猶太)家庭去，情況如何呢? 西藏僧侶與蒙古喇嘛一樣嗎? 紅教、黃教、密教等等有何不同？藏文與梵文差別很大嗎？僧侶佔藏人人口的比率如何? 藏人對政教合一的看法如何？政教合一不會限制教育、科學的發展？念咒、結手印真的有很大的法力嗎？謝謝！
所以 挨罵 也有人做伴:
嘿，你們這些「金口」真是唯恐天下不亂，我明明說了不問佛法，只是要你們模擬普通人，提些有關西藏僧侶的簡單問題，結果，淑娟問了可以寫成好幾本書的眾多問題，阿魯米更上一層樓，問到西藏密教的解脫法"大手印"，金山鄉民那會問這些問題啊！（BB臉上已三條黑線，感覺好像在參加西藏佛學院的辯經會考，公開被詰問）
阿魯米問到的"大手印"，其實我也不很清楚，只知道和"大圓滿"同為西藏密乘的最高教法，是證悟自心的法要，為西藏四大派中的寧瑪派及噶舉派（俗稱白教）所主修，雙融實修，便可解脫。
我目前所接觸的以西藏顯教為主，密教的東西歹勢啦，實在不了．
雅真家樓上的喇嘛，不是薩迦派（俗稱花教）就是寧瑪派（俗稱紅教），因為薩迦派不禁止娶妻，而寧瑪派的教徒並不集中在寺院，一般都是在家僧人。
談到這順便一提，達賴喇嘛屬格魯派（俗稱黃教），是十五世紀宗教改革後才興起的後期教派，戒律也最嚴格．
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| | | 發表 alumi(阿魯米) | | 寫入 04/11/11 (四) 07:10:42 From 68.219.* | 這是最近, 在電子郵件, 流傳的話題. 徵得寄件學長同意, 跟大家分享.
「得道過程」
契機:
大家點子都不少，現在要請大家暫時離開固定軌道一下，來動動你們的金頭腦囉！
我幫法鼓山企劃．編採的金山鄉鄉土刊物《金山有情》，
下期企劃了一個專題：「西藏僧侶在金山」，
法鼓山於金山開辦「漢藏佛教交流班」已三年），
請以你們不太瞭解西藏僧侶的立場提問：對西藏僧侶，你們最好奇最想知道的是......
糊塗問:
既然BB開口, 阿魯米就問啦:
請問"大手印"是甚麼?
喇嘛吃葷, 並不奇怪. 日本和尚, 還結婚生子.
印度, 吃素的人口, 超過五分之三. 但是, 中國的佛教, 講究吃素,
是從梁武帝開始.
政教之間, 影響力, 可見一般.
到西安大雁塔, 諾大的殿堂, 就在敘述, 為了搶一位僧人, 三個"皇帝"爭奪,
滅了兩個國家的故事.
其實, 我只有一個問題, 卻囉嗦了一堆.
阿彌陀佛
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