| 寫入 04/11/11 (四) 07:10:42 From 68.219.* | 這是最近, 在電子郵件, 流傳的話題. 徵得寄件學長同意, 跟大家分享. 「得道過程」 契機: 大家點子都不少,現在要請大家暫時離開固定軌道一下,來動動你們的金頭腦囉! 我幫法鼓山企劃.編採的金山鄉鄉土刊物《金山有情》, 下期企劃了一個專題:「西藏僧侶在金山」, 法鼓山於金山開辦「漢藏佛教交流班」已三年), 請以你們不太瞭解西藏僧侶的立場提問:對西藏僧侶,你們最好奇最想知道的是...... 糊塗問: 既然BB開口, 阿魯米就問啦: 請問"大手印"是甚麼? 喇嘛吃葷, 並不奇怪. 日本和尚, 還結婚生子. 印度, 吃素的人口, 超過五分之三. 但是, 中國的佛教, 講究吃素, 是從梁武帝開始. 政教之間, 影響力, 可見一般. 到西安大雁塔, 諾大的殿堂, 就在敘述, 為了搶一位僧人, 三個"皇帝"爭奪, 滅了兩個國家的故事. 其實, 我只有一個問題, 卻囉嗦了一堆. 阿彌陀佛
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| 發表 oldguy(老嚮) 回給 alumi (阿魯米) | 寫入 04/11/17 (三) 06:39:52 From 144.160.* | 老伙仔講古,講得意猶未盡。但不好佔據別人的版面,請到「普二故事」看《犯藏魁首變埃峰推手》。謝啦! | ↑ |
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| | 發表 alumi(阿魯米) | 寫入 04/11/15 (一) 09:44:08 From 66.156.* | 謝謝老嚮, 跨刀相助. 灣區, 地靈人傑, 真是得天獨厚, 羨慕! 繼續貼上, 阿春的搞笑: 1. 為什麼特別叫「喇嘛」?等於和尚嗎?有差異的地方嗎? 2. 女的叫什麼? 3. 為什麼叫「密宗」?很神秘嗎?怎樣有別於「顯宗」? 4. 原來他們吃葷,是不是蔬菜比肉貴很多? 5. 聽說密宗是最原始(或最正點)的「大乘」佛教,是這樣嗎? 6. 活佛「轉世」,好像有的還沒過世就出生了,是這樣嗎? 7. 為什麼西藏特別有「活佛」的傳統?其他地方也有嗎? 8. 為什麼活佛會分出「達賴喇蟆」和「班禪喇蟆」?好像還有第三個。 9. 活佛在西藏的意義,是政治領袖味重,還是宗教領袖成份重?(好像是「政教 合一」的印象,不知是不是錯了。) 10. 他們怎麼看待那位「還俗」(逃走?失蹤)的活佛?怎麼解決這次的「轉世」 問題? 阿迷馱佛,善哉、善哉。 spring 哈哈! 阿春, 小心: 被BB追打. 原來: [大手印], 這麼有學問. 我只是, 看李洪志的錄影帶, 他表演的時候, 特別聲明: 要大家, 練的時候, 別用他的[大手印]. 還在覺得: 他有問題. 因為: 手掌, 那個姿勢, 最能夠把氣機啟動.
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| | 發表 oldguy(老嚮) 回給 alumi (阿魯米) | 寫入 04/11/14 (日) 18:03:46 From 63.195.* | 哈哈!看來老嚮要打遍「山谷會」各版,最後會變成八面楚歌喔! 其實本 LKK 沒有機緣被點化。只因舊金山、柏克萊一帶是美國藏傳佛教重鎮,耳濡目染之餘,試著回應阿魯米老弟。 唐朝時,吐蕃王松贊干布派16名青年到印度學梵文。15名先後病死他鄉,只有吐米.桑布扎學成歸國。他根據梵文字母、再結合藏語語音創造出一套藏文字母。這就是藏文的起源,所以梵文和藏文很接近。 藏文佛經仍遵古法用木版印在約 4X12 吋的厚土黃紙雙面,目前以在印度印的為多。每本經並不裝訂,讀完一葉,翻面放到經疊的上方,讀那上面的第二頁,再回到本疊上的第三頁。整疊讀完、翻完,用原來的紅布包好。這裡用影印來普及,我就在裁好的經葉上緣打一排小洞,用螺線圈訂成窄長條的書,兩個步驟用一個專用機器完成,Office Depot 可免費借用。這種裝訂,用者稱便,漸多人模仿,功德無量 :-) 當然,藏人自己不稱「藏傳佛教」,只是「佛教」,意即正宗佛教。因藏文佛經是最接近原文梵文的,不像漢文經過翻譯,有可能稍離原文韻味。不過藏文經籍中,有一部份所謂「伏藏」。原來西藏歷史上也有滅佛弘佛的反覆出現。當權者興「笨教」禁佛時,高僧就把經典藏到岩洞裡潛伏。到弘佛期,後人再挖出來,稱為「伏藏」。但有沒有可能後人加進一些創意呢? 今夏有幸拜見來訪的秋林仁波切,是伏藏大宗師秋吉林巴的轉世傳人。上面一段,未免不敬,罪過罪過! 有一年去北京,輾轉找到「西黃寺」,參拜了乾隆為圓寂在該寺的六世班禪所建的「清淨化城塔」;全由漢白玉構成,塔台上四角有塔式經幢,中央為主塔。這種形式源自阿育王在印度菩提伽耶 Bodhgaya 城、圍繞著佛祖坐其下悟道的菩提樹所建的塔。漢文稱為「金剛寶座塔」。主塔在倒缽形塔身上為蓮花座、相輪和最頂端的寶瓶,為西藏佛塔的制式。而前面的石牌坊和精緻石彫,又是漢式。這是現存金剛寶座塔中,融合印、藏、漢建築藝術的珍品。 原來六世班禪長途跋涉來京,不幸感風寒病故。時維1780年。 其前130年,滿清入關才9年,五世達賴就來朝見,順治皇帝特建此寺請他駐錫。這兩次進京,皇帝都是遠出城門郊迎,以國師之禮恭候。乾隆曾說︰「尊黃教之所以羈蒙古…」因蒙古各部多已信奉藏傳佛教,而滿人很忌憚蒙古強大的騎兵,讓他們多送男丁去當喇嘛,豈不正中下懷? 到了1904年,英駐印殖民軍由少壯派軍官「年青的丈夫」Francis Younghusband 率領,攻入拉薩。上一代的十三世達賴倉惶出逃,經過許多波折,到1908年才獲准上京。慈僖太后在頤和園避暑,讓十三世達賴在西黃寺枯候。見了面還要他跪拜行臣下之禮,與順治、乾隆的優遇相去太遠。十三世達賴目睹清廷的昏庸腐敗,不可倚恃。回藏後,改行親英路線…… 有趣的故事粉多喔… 以後再扯吧! | 傳統式不裝訂的藏文經葉(51 KB) | | 經文散葉近攝(28 KB) | | 螺旋裝訂的影印經文(38 KB) |
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| | 發表 alumi(阿魯米) | 寫入 04/11/13 (六) 09:13:51 From 68.219.* | 其實 先有別的回答 阿魯米才跟風的 我對藏傳佛教沒什麼概念,只曾略讀過達賴喇嘛口述人生智慧的英文版的書。但我是有些好奇。請問藏傳佛教與中國佛教最基本的異同是什麼? 泰國的小乘佛教是由西藏傳來的嗎?轉世的認定是只限於活佛高僧嗎? 通常如果沒有人來認定,轉世後自己有能力知道嗎? 如果轉到其他宗教(基督、回教、天主教、猶太)家庭去,情況如何呢? 西藏僧侶與蒙古喇嘛一樣嗎? 紅教、黃教、密教等等有何不同?藏文與梵文差別很大嗎?僧侶佔藏人人口的比率如何? 藏人對政教合一的看法如何?政教合一不會限制教育、科學的發展?念咒、結手印真的有很大的法力嗎?謝謝! 所以 挨罵 也有人做伴: 嘿,你們這些「金口」真是唯恐天下不亂,我明明說了不問佛法,只是要你們模擬普通人,提些有關西藏僧侶的簡單問題,結果,淑娟問了可以寫成好幾本書的眾多問題,阿魯米更上一層樓,問到西藏密教的解脫法"大手印",金山鄉民那會問這些問題啊!(BB臉上已三條黑線,感覺好像在參加西藏佛學院的辯經會考,公開被詰問) 阿魯米問到的"大手印",其實我也不很清楚,只知道和"大圓滿"同為西藏密乘的最高教法,是證悟自心的法要,為西藏四大派中的寧瑪派及噶舉派(俗稱白教)所主修,雙融實修,便可解脫。 我目前所接觸的以西藏顯教為主,密教的東西歹勢啦,實在不了. 雅真家樓上的喇嘛,不是薩迦派(俗稱花教)就是寧瑪派(俗稱紅教),因為薩迦派不禁止娶妻,而寧瑪派的教徒並不集中在寺院,一般都是在家僧人。 談到這順便一提,達賴喇嘛屬格魯派(俗稱黃教),是十五世紀宗教改革後才興起的後期教派,戒律也最嚴格.
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| | 發表 alumi(阿魯米) | 寫入 04/11/11 (四) 07:10:42 From 68.219.* | 這是最近, 在電子郵件, 流傳的話題. 徵得寄件學長同意, 跟大家分享. 「得道過程」 契機: 大家點子都不少,現在要請大家暫時離開固定軌道一下,來動動你們的金頭腦囉! 我幫法鼓山企劃.編採的金山鄉鄉土刊物《金山有情》, 下期企劃了一個專題:「西藏僧侶在金山」, 法鼓山於金山開辦「漢藏佛教交流班」已三年), 請以你們不太瞭解西藏僧侶的立場提問:對西藏僧侶,你們最好奇最想知道的是...... 糊塗問: 既然BB開口, 阿魯米就問啦: 請問"大手印"是甚麼? 喇嘛吃葷, 並不奇怪. 日本和尚, 還結婚生子. 印度, 吃素的人口, 超過五分之三. 但是, 中國的佛教, 講究吃素, 是從梁武帝開始. 政教之間, 影響力, 可見一般. 到西安大雁塔, 諾大的殿堂, 就在敘述, 為了搶一位僧人, 三個"皇帝"爭奪, 滅了兩個國家的故事. 其實, 我只有一個問題, 卻囉嗦了一堆. 阿彌陀佛
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